.
.
九歳の親鸞が、詠んだとされる和歌があります。
明日ありと 思う心の仇桜 夜半に嵐の 吹かむものかは
この歌を、上の兄に教えられたのです。その意味は、『美しく咲いている桜が、明日も見ることができるだろうと安心していると、夜中に強い嵐が吹いてきて、花びらを散らししまうかも知れない！』と言ったのです。道を成す人の幼い日の垣間見せた賢さに驚かされます。親鸞は、自分の命を桜の花に例えたのです。「今」の大切さを心に期して、生きた人だったのでしょう。
１９５８年、中学生の頃であったでしょうか、石原裕次郎が、「明日は明日の風が吹く」と言う歌を歌って、それが映画化されたのです。その前年でしょうか、「ケセラセラ」と言う、スペイン語の歌が和訳されて、『明日はなるようになるさ！』と歌って、流行っていました。
新美南吉も、「明日」と言う詩を書きました。
花園みたいにまつてゐる。
祭みたいにまつてゐる。
明日がみんなをまつてゐる。
草の芽
あめ牛、てんと虫。
明日はみんなをまつてゐる。
明日はさなぎが蝶になる。
明日はつぼみが花になる。
明日は卵がひなになる。
明日はみんなをまつてゐる。
泉のやうにわいてゐる。
らんぷのやうに点つてる。
明日はないかもしれないと言うように、哲学的な捉え方をするか、それとも、『どうにかなるさ！』と気楽に、しかし実態のなさで捉えるか、明日って、そんなに漠然としたものなのでしょうか。
明日、世界が終末を迎えようとしても、『私は、リンゴの木を植えよう！』としたと言われている（出典の確証は無いようです）ルターや、イスパニア（スペイン）にまで足を伸ばし、福音を宣べ伝えたいと願ったパウロのように、明日に望みを繋いで生きたほうがいいのです。
明日は不確かに思えて、どうなるのかの不安が、地の表を覆っている今日日、２９歳で結核で亡くなった新美南吉は、蛹（さなぎ）や蕾（つぼみ）や卵は、きっと蝶になり、花開き、鶏にかえると信じて、明日を捉えていた人だったのです。次の season が、必ず来ると言う《待望》って、とても快い生き方ではないでしょうか。
中国語は、人から離れる時に、『明天見mingtianjian』と言う表現を使います。それは《願望》です。明日への《肯定》なのです。『だから元気でいてね！』の《祝福》でもあるのでしょう。
.