月: 2018年6月

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先日、出先で、一人のご婦人 とお話をしていました。家内は、隣で他の方と話をしていて、途中から、私たちの話に加わってきたのです。近くに住んでいるご主人のお母さん、「姑」との関係についてでした。結局のところ、どんなに素晴らしい姑でも、それは、どうすることもできない、《母親の性（さが）》なのでしょう。はっきり言ってしまうと、＜夫の母親は嫁が気に食わない！＞のです。時の古今、洋の東西を問わない、繰り返され続けている諍（いさか）い、不協和音です。

自分のお腹を痛めて産んだ息子に、最善の嫁を願うのですから、どんなにできた嫁でも、＜帯に短し襷(たすき）に短し＞なのです。その「姑」も、嫁に来て、夫の母親に、そのように思われていた可能性が大きく、結局は、繰り返されて来た問題なのでしょう。時には、『うちの嫁は最高です！』と聞く事がありますが、お嫁さんの意見も聞かないといけませんね。

お姑さんの好物を、時々届け、感謝や関心を示す内に、『この息子も私に似た息子だし、まあいいか！』になるのを、忍耐して待つことなのでしょう。このご婦人も、一人っ子の息子が結婚した時、同じ思いになるのではないか、とおっしゃっていました。

歩くのもやっとになっていたお婆さんを時々訪ねると、優しくって、いいばかりの方でした。でも、嫁に行った娘たちは、一緒に暮らしている、お兄さんのお嫁さんを、＜鬼嫁＞だと言うのです。陽の当たらない脇部屋に追いやってしまって、私たちが訪ねると、座敷に招き入れ、そこからお姑さんを呼ぶのです。

私は、訪ねる時、この兄嫁に同情を示して、その労を労う（ねぎらう）事にしていたのです。何かお土産を持参する時も、お嫁さんに、『何時もご苦労様！』と言う気持ちで渡したのです。この可愛いお婆ちゃんは、若かった時に、しっかり＜姑業>をやって来たに違いないと見たからです。辛い思いをしてきて、ご長男に代を譲って、お嫁さんが、台所の主になってから、＜仕返し＞までもいかずとも、されたことを、少しはしてるに違いないと踏んだのです。

この関係は、他人が軍配を上げるわけにはいきません。先程、申しました様に、感謝や関心を向けて、愛を示す以外にないのでしょう。私の母と一緒に住まなかった私の家内でも、結構、姑の矛先（ほこさき）を感じていたようです。母には、『三男の嫁には！』と意中の嫁候補がいた様です。もし、その女性と結婚しても、やはり母の理想には程遠かったに違いありません。息子の母親とは、そう言ったものなのでしょうか。

この戦いは、『何処まで続くぬかるみぞ！』に違いありません。もちろん例外もあります。『うちの嫁は・・・』と訴える姑もいます。賢く、適当の距離を置く事なのでしょうか。姑が弱くなると、攻守が交代になるのかも知れません。もちろん、素晴らしい関係をお持ちの方々もおいでです。察するに、この地上には、嫁や姑の沢山の涙が零されてきた事は事実なのでしょう。

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今年の一月に咲き終わった「朝顔」の鉢の土に、手を入れて、そのままベランダの隅に置いておきました。ところが、その鉢から２つの芽が出てきました。

実は今季は、日本に帰国したら、新しく種を買って、その種を持ち帰って植える予定でした。ところが、忙殺されてしまい、買い忘れて、こちらに戻ってしまったわけです。この何年か続けてきましたから、『今年も！』と思っていたので、残念だったのです。そこに、芽が出たのです。

どんな花をつけてくれるか楽しみです。また、「２０１８年版あさがお便り」ができたらいいと、ワクワクしている朝です。

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折々の季節に、中華民族のみなさんは、こぞって、同じ食べ物を食べる習慣でしょうか、そんな風習をお持ちです。この季節、「端午節duanwujie」には、《粽子zongzi》を食べるのです。「粽（ちまき)」です。蒸したもち米に豆や肉や、それぞれの家の作り方に従って、＂テトラ＂の形にして、笹の葉でくるんだものです。

先週、二人では食べ切れないほど頂き、先おとといも、結構な量の「粽子」を頂いたのです。 母の故郷から、子どもの日の前になると、この「ちまき」が送られてきて、母が蒸してくれて、砂糖醤油で食べました。米の粉で作られてあって、同じ様に、笹の葉で包まれていたでしょうか。こちらのとは、かなり形状も味も違っていました。笹の匂いがして、素朴な味、祖母の味でした。

中国の戦国時代、楚の国の「屈原（くつげん）」が、自分の進言が受け入れられずに、失脚を苦にして、汨羅江（べきらこう）で入水てしまいます。この屈原への同情でしょうか、汨羅の流れに、米を流して、屈原の亡骸が、魚に食べられない様に願って、行われ始めた風習が、「粽子」の始まりだそうです。ちょっと悲しい物語ですが、屈原と言う人は、民衆に、人気があった政治家であり、詩人だったのです。

ーそれが旧暦の五月五日で、その日を記念して、ここ中国では「端午節duanwujie」として、その日を守ってきています。今年は、６月１６日で、中国の法定祝日的，１８日まで三連休になります。日本では、新暦の５月５日が、「こどもの日」の祭日でした。

そして、昨夕も、また「粽子」を頂いてしました。朝から一日中、多くを作って、私たちに下さるつもりで、作られた様です。『どうしよう？』、冷蔵庫に入らないので、食べる以外になさそうで、うれしい悲鳴です。

（横山大観が描いた「屈原」です）

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父は、中部山岳の山中で、鉱石を採掘する仕事を、戦時中にしていた関係で、わが家には、木こりの方が射止めたのでしょう、加工された「鹿の角」の実物が、置物としてありました。良い物を着て、履いて、使っていた父ですが、掛軸とか宝石とか刀剣など、宝物を一切持ちませんでした。きっと、《四人の息子》こそが、父の一番大切にしていたものなのでしょう。いえ、母が、父の一番の助け手だったのでしょう。

床の間に、父の掘った石英の「水晶」と、それほど由緒のある様には見えない掛軸と、この「鹿の角」が置いてありました。ところが、人に物を上げるのが好きな父でしたから、いつの間にか、それらが家からなくなっていました。それ以降、ずいぶん殺風景な床の間になってしまっていました。

この写真は、中部山岳の八ヶ岳で撮影された、「ニホンカモシカ」です（☞「里山を歩こう」から）。中央線を、松本に向かって、甲府を過ぎたあたりから、眼前に眺められる”麗峰・八ヶ岳“、実に泰然として圧倒させられるのですが、この山の東側のいくつか越えた沢で生まれた私は、そこに鹿が多く生息してるのを知っていました。

父の仕事で使っていた「索道（原石を山奥からトラック基地に運ぶケーブルカーの事です）」で、熊や鹿が、よく運ばれて来て、策動の巨大なモータの脇に寝かせてあるのを見たからです。きっと、鹿や熊や雉（きじ）などの肉を、鍋にして食べて、私たち四人兄弟は育ったのだと思います。

鹿の角には、よく刀剣が置かれているのですが、わが家にはありませんでした。気の荒い男の子だらけの家に、そう言ったものを置かなかったのは、父の配慮だったのでしょうか。「ニホンカモシカ」って、こんな可愛い目をしているのですね。この写真に、『眼に森と青空が写っていました！』と、コメントが、一言添えてありました。

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この街では、「市バス」が、驚くほどの数の路線で、市内を縦横に走行しています。ほとんど路線の運賃が、「一元」で、一区間でも、始発から終点まででも、同一なのです。例外的に「二元」がありますが。それで、私たちの移動のほとんどは、歩きか、この「市バス」を利用しています。

この市バスに乗車するために、日本の“Suica“の様な「バスカード」が何種類かあるのですが、家内は一般的なものを使っていて、１０％割引の「0.９元」で乗れます。同一カードで、何人でも利用できるのです。昨日は、「充值chongzhi」と言って、カードが欠費してしまいましたので、最寄りの出張所に、夕方、散歩も兼ねて行って、２００元を入金してきました。

何と、そこには７０人もの列ができていたのです。忍耐のない私には、この並ぶというのが、極めて難手なのですが、最近はできる様になってきているのです。その列の末尾について、小一時間並び続けて、やっと「充值」をいたしました。「新カード」に変える時期だった様で、その列の意味が分かり、真新しいカードに交換してもらって帰ったのです。

「充值」を終えたので、その業務をして下さった係の方に、『谢谢！』と言ったら、窓越しに、私の顔を見直して、意外な顔をされ、驚いた表情と、嬉しそうな表情を見せて、「不客起bukeqi」と小声で言ってくれました。なかなか、みなさんは『ありがとう！』と言わない様です。ご苦労様と感謝を兼ねての、ご挨拶でした。

あの方も、ちょっと好い気持ちになったでしょうし、私も好い気持ちで帰る事ができたのです。どこの国で、感謝と労いは、《関係の潤滑油》になるに違いありません。言われた自分が気持ちが好くなるのですから、いわんや誰でも、そう言われたら、嬉しいに違いありません。珍しく雨のない一日で、風も心も爽やかにされた夕べでした。

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昨晩遅くに配信してくださった「里山を歩こう」の写真です。呉市の灰ヶ峰でも撮影されたそうです。

上は、「エゴノキ」です。沢山の花をつけていたようです。だそうです。
中は、「サイハイラン」です。山道に咲いていたようです。
下は、懐かしい、「草苺」がありました。とても甘いそうです。中国語は、”草苺caomei“と書いて、「いちご」です。

隔日ほどに配信していただいています。里山歩き、山歩きをしないで楽しませていただいております。感謝しております。

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「百足」と書いて、＂ムカデ＂と読みますが、これは難読漢字の一つです。実は、この百足が、父の天敵でした。一度、百足が、家の中を這っていた事がありました。それを見つけた時に、父が見せた＜形相＞、リアクションは尋常ではありませんでした。一歩も二歩も退いたからです。子どもの頃に刺された経験があったのだそうで、その痛みと恐怖心を忘れていなかったのでしょう。スリッパで叩くこともしないで、距離を置いたのです。余程の激痛だったのでしょう。

私の嫌いなものは、「蛇」です。ある時、知り合いの子や我が家の子を乗せて山道を、ゆっくりと走っていました。そうしましたら、一人の女の子が、その蛇を見付けて、『とって！』と言ったのです。嫌いな蛇を、手で捕まえて欲しいと言ったわけですから、獲る事などできませんでした。ところがこの子は、『撮って！』と、カメラで撮影して欲しいと言ったのです。ホッと、私は胸をなでお ろしたのです。

よく通学路の田圃道の農業用水の中を、泳ぐ蛇を見た事がありました。木に登ろうとするのも、崖を登るのも、道路を横切るのも見た事があったのです。見た瞬間、足が＜竦む（すくむ）＞のです。もう動けません。舌をペロペロと出していたら、卒倒してしまいそうです。台湾に仕事で行きました時に、夜の屋台で、柱に、この蛇を突き刺して、皮を剥いている光景を見て、もう食欲がなくなってしまった事がありました。折角のご馳走でしたが、残念な事をしました。

もう一つは、「ガマガエル」です。里山で遊んでいた時、藪の中を突っついていた時に、ガマガエルが足を揃えて座りながら、私をジッと見ていたのです。その時も、足が竦んでしまったのですが、遊び仲間に見られたかどうか気になってしまったのです。＜弱虫＞だと思われたくなかったからです。

そして、「毛虫」です。事務所の脇に、「ビワの木」が植えられてありました。そこには、葉や実が甘いのでしょうか、毛虫がいて、木の下を通ると落ちてきて、首先にたかって、刺された事がありました。ひどい痒みでした。そのビワの木の実が、甘くて美味しくて、鳥と＂取りっこ＂の競争をするほどでした。また、その葉に薬効があると、よく人が貰いに来ていました。この木を切るに切れないし、そんな生々しい経験のある私でしたが、決断しかねていたのです。

もう一つは、「まんじゅう怖い」で、「鰻」です。蛇に似ていますが、これは、ヌルッとしていて、可愛いし、何よりも美味しいのです。帰国中の最後になって、家内と私を、友人が食事に招待してくれました。『何がいいですか？』と聞くので、『今回の帰国中、まだ鰻を食べていないのですが！』と言ってしまったので、彼が、国産に拘る店で「鰻重」を奮発して、ご馳走してくれたのです。浅草に、本店のある人形町の支店ででした。

中国に来て、皿の上以外に、蛇を見た事がありません。みんな食べ尽くされてしまったのでしょうか。どうしたのでしょうか、嫌いな私を避けてくれているのでしょうか。大変、助かっています。『好き嫌いはいけない！』と、父や母に言われたのですが。鰻重は、本当に美味しかったのです。

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東広島市に咲く「イシモチソウ」と「ヤマトキクソウ」です（☞「里山を歩こう」から）。黒や赤や灰色の土井の中から、こんなに綺麗な花を咲かせる芽が出て、葉をつけて開花する神秘さに、ただ驚かされるだけです。こんなに薄汚れてしまった心の中からでも、時には、人を赦したり、愛したり、我慢する思いが出てくるのも不思議です。「里山」に出かけて行って、俗世間から離れて、自然界の法則に従って命を繋いでいる、草や花や小動物たちを眺めていたら、子どもの頃の純真無垢な思いが蘇ってきて、喜びが湧き上がってきそうです。

人やコンクリートや物の間で生活していると、忘れてしまっている事が多くあります。この町の北に、森林公園があり、その近くの道から、高地にある村落に行く事ができます。去年の夏に、そこを訪ねて、ぶらりと歩き回ったのですが、山の間に村落があって、人の営みがあるのは、山の麓の都会に住んでいると気づかないものです。

この３ヶ月ほど、左足の踵（かかと）に痛みがあります。最近、庇いがちで歩くことが少なくなっているのに気づきます。何十年も歩き続けてきて、何度も捻挫したり、靭帯（じんたい）を切ったりしてきた足ですから、『もっと大事にしなさい！』と言ってるのでしょう。もう一方で、『もっと歩かないと筋肉も機能も劣化しちゃうよ！』と言う声も聞こえてきます。

もしかしたら、歩き足りないかも知れません。「里山歩き」も「山歩き」もしないといけませんね。この数日涼しいのです。今日は、「多雲」、のちに「小雨」の予報が出てきています。ここにも雨季があるからです。

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この花は、広島県三原市本郷町、広島空港に近くにある、「爆雪の滝」に、密やかに、そして綺麗に咲く、「ヤマツツジ」です（先日配信の「里山を歩こう」から）。

山梨県甲府市の駅の北の方に、「城」を持たなかった武田信玄の館跡（やかたあと）があります。そこから山に向かった所には、「信玄の隠し湯」と呼ばれる、武田軍の武将や兵士の湯治場の一つだったと言われる「積翠寺温泉（せきすいじ）」があります。数年前に、娘が招待してくれて、そこの宿に泊まった事がありました。

その信玄の館跡を、「躑躅ヶ崎」と呼んでいて、「ツツジ」が綺麗に咲くのです。もう咲き終わっているのでしょうか。清里の長野県寄りの山岳地帯にも、ツツジが綺麗に咲いていたのを見たことがあります。そこは、これからでしょうか。平和の時代に生まれて、田畑を荒らされる心配も、戦に引かれる恐怖も覚えないで、花を愛で、時には、温泉に浸かれる時代に生きる私たちは、感謝しなければなりません。

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父が、その友人に薦められて、私立中学に進学する事になりました。小６の冬の事、東京の会社から帰ってきた父が、突然、『準、黎明中学に行け！』と言ったのです。それを聞いた素直な私は、すぐに受験準備の勉強を始めました。同じ私立中学校の女子部に行く同級生がいて、たった二人が、同じ町立小から私立に進学したのです。父の期待に応えて合格して、その４月１日に入学式がありました。

その学校には、軍隊で歌われていた替え歌があって、＂ボクはレイメイの一年生 、紺の制服よく似合う”と歌う歌を、上級生に教わった様に、《紺色の蛇腹の制服》でした。旧海軍の軍服、あの＜学習院＞の物にも似ていました。町立中学は、ボタン式の《学ラン》だったのに、ちょっと目立ってしまったのです。

今日は、六月一日、「衣替え」の日です。あの頃、この日を迎えて、夏用の制服に着替えたのです。冬用と同じ形で、灰色の生地の制服でした。その中学校は、幼稚園から小学校もあって、医者や市長や社長や大きな商店主の子どもが、学内入学で通っていました。まさに＂お坊ちゃま＂の集団の中に入ってしまった様で、ちょっと浮いていた感じもあり、窮屈だったのです。父の趣味に従った結果でした。

その「衣替え」について、＂暮らしの歳時記＂に、次の様にありました。『中国の宮廷で、旧暦の4月1日と10月1日に夏服と冬服を入れ替えていたことから始まった習慣です。日本へは、平安時代頃に伝わり、室町時代から江戸時代にかけて、四季に合わせて式服を替える習慣が定着しました。当初は、貴族社会だけの習慣で、年に2回、夏装束と冬装束に替えるだけでしたが、江戸時代の武家社会では年に4回になり、期間も着るものもそれぞれ定められていました。』

都立に行く事も考えていたのですが、担任の強い薦めがあって、学内進学で、中高６年間、そこに通ったのです。＂都立、公立古くさい どうせ行くならレイメイに レイメイ健児は色男 一度は惚れてみたいもの＂、これも替え歌の一節で、バスケット部の上級生に仕込まれました。あの頃の＂男女別学＂が、時勢に押されたのでしょうか、今では共学になってしまったそうで、汗で男臭い教室で、ギスギスしていたのが、今では＂華やいで＂いるのが羨ましいのです。

＂色男（もう今では、そんな事言わず＂イケメン＂ですが、中国語では＂帅shuai＂です）＂の＂レイメイ健児＂も、もう過ぎ去った日々を、アレヤコレヤと思い出す＂老ぼれ＂になってしまいました。 ＂男女交際禁止＂で通学路で会っても、『女子部の学生に話しかけてはいけない！』との校則が、強要されていた時代でした。でも、”レイメイ小＂の同級生と結婚したのが何人かいましたから、校則厳守は徹底されてなかった様です。＂ああ我が青春の日々よ＂、です。

（夜明け、朝焼けの「黎明」です）

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