月: 2021年7月

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　猫に仲間を獲られてしまう鼠たちが、猫から身を守る方法はないかと相談をします。ついに何をするかが決まったのです。猫の首に、〈鈴〉を付けることになりました。その鈴が鳴ったら逃げるのが一番良いということになったのです。ところが、だれが猫の首に鈴を付けに行くかと言うことになりました。それは危険極まりない仕事なのですから、それを引き受ける鼠は一匹もいませんでした。その相談は頓挫してしまったのです。

　そう『イソップ物語』の寓話にある話です。今、2020TOKYO大会が行われ、その終了後には、パラリンピックが開かれようとしています。初めから、尾身会長は、『こう言った状況では、普通はしないのですが！』と言ったのに、専門家の苦渋に満ちた意見を聞かないで、開催にこぎつけてしまったわけです。大会の開催と同時に、感染者数はうなぎのぼりに増えており、警告が的中して医療の逼迫状況が起こっています。また、今後の見通しも、感染者の減少は考えられず、増加の一歩をたどって行くとのことです。

　死の危険のある疫病下の方策で、人々の健康を維持し、死亡件数を、これ以上に増やさないための『やめます！』を決断して頂くには、頑固一徹な方に、だれかが〈鈴〉をつける様に、強烈に進言できるのでしょうか。ちょっと、ない頭を絞って考えてみました。政府の諮問機関、コロナ対策分科会の会長の提言、直談判を受け入れられないなら、

ほとんど顔を出さない奥さんはダメなのでしょうか。

zあの電通から転職した息子が言ったらどうでしょうか。

上皇さま、

天皇陛下、

防衛庁の統合幕僚長、

最高裁判所の所長、

検察庁の長官、

検事総長、

警察庁の長官

警視総監、

横浜税務署長、

国家公安員会の会長、

プロレスの猪木さん、

柔道の吉田沙保里さん、

将棋の藤井聡太さん、

MLBの大谷翔平さん

日銀の総裁、

国連の事務総長、

WHOの責任者、

柔道金メダルのオリンピック委員会の山下さん、

秋田県知事、

湯沢高校の校長、

法政大学の学長、

横浜市長、

横浜市立小学校の児童会長、

剣道のチャンピオン、

空手のチャンピオン、

少林寺拳法のチャンピオン、

ソフトバンクの孫会長、

所管の自治会の会長、

エベレストからスキーで滑降した三浦雄一郎さん、

読売新聞の渡邊社長、

国民栄誉賞の長嶋名誉監督や王名誉監督、

贔屓（ひいき）の床屋さん、

行きつけの寿司屋の大将、

初恋の女性、

同年生まれの強面の江夏豊さん、

段ボール工場の親方　etc.

　ご両親が健在だったら、その助言に聞かれるでしょうか。〈鈴〉をつけるのは無理かも知れませんが、どなたかが〈首〉になって、その上にある頭を下げさせられるのでしょうか。わが家は、だいたいどの夫婦も同じで、家内が頭の私をを動かしてくれていますが、奥さまが一番適任だと思うのですが。「かかあ天下」だったら可能でしょう。「亭主関白」だったら無理です。だれかが 〈普通のことができる様〉 に言わねばならない最終の時が来ています。

　この猛暑と雷雨の中、今秋、七十五になろうとしている弟が大会運営の volunteer をしていますので心配でなりません。無給の奉仕で、medalist のみなさんや大会役員は、驚くほどの報奨金を得て、〈貴族〉の様な生活があるそうですが。弟は年金生活者での奉仕、ちょっと考えさせられます。お金や名誉よりも大事なものがあるからです。選手も応援者も、スポーツを愛する全世界の人たちへの激励は忘れていませんが。命の安全さを願うのです。健康でなければ何もできないからです。

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　悔しいほどスッキリ爽快な同年生まれの好青年、梶光夫が、「青春の城下町」を歌っていました。１９６４年、オリンピックの東京大会が開催された年でした。作詞は西沢爽、作曲は遠藤実でした。

流れる雲よ　城山に
のぼれば見える　君の家
灯りが窓に　ともるまで
見つめていたっけ　逢いたくて
ああ　青春の　思い出は
わが　ふるさとの　城下町

白壁坂道　武家屋敷
はじめてふれた　ほそい指
ひとつちがいの　君だけど
矢羽根の袂が　可愛いくて
ああ　青春の　思い出は
わが　ふるさとの　城下町

どこへも　誰にも　嫁(い)かないと
誓ってくれた　君だもの
故郷に　僕が　帰る日を
待っておくれよ　天守閣
ああ　青春の　思い出は
わが　ふるさとの　城下町

　山奥の村で生まれ育ったからでしょうか、自然要塞は堅固で安全極まりないものだと思っていました。里に降りた街には、城跡がありました。江戸城（皇居）は見ていましたが、下の息子と訪ねた木曽川の河畔に、国宝の指定を受けた、「犬山城」を見た時、その天守閣の原型を留めている城として、一番注目されていましたから、実に素晴らしい眺めに圧倒されてしまいました。

　室町時代の天文６年（１５３７年）に建てられ、天守は現存する日本最古の様式です。木曽の流れのほとりの小高い山の上にあって、天守最上階からの眺めは素晴らしいものがありました。織田信長の叔父の居城であったのですが、名古屋城や姫路城の様な巨大な城に比べると、小さくて見劣りがしますが、立ち様は威厳がありました。

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　子育てをした街の子ども会で、バスに乗って訪ねたのです。「明治村」に行ったついででしたが、遊びよりも、日本の歴史に触れることができて、素晴らしい時でした。下の息子と出かけたのですが、別の時には、「小田原城」にも一緒に行きました。北条氏の居城で、武田信玄の攻撃にも、じっと耐え抜いた城だった様です。

　そびえる様な天守閣の威容は、藩主の権勢を誇っているのですが、姫路城、松本城、熊本城、そして犬山城は、どこも美しいのです。二度登った天守閣は、加藤清正の築城で有名な、熊本城でした。天守閣から眺める阿蘇の山並みも、熊本の街並みも実に美しかったのです。

　この歌詞にある、「矢羽根の袂」を揺らす君と、城下町が似合いますね。歌のmodel になったのは、岐阜県揖斐川町の「藤橋城」とのことです。「青春の思い出」も、楽しいことよりも苦くて辛かったことが、私には多かったのですが、でも「希望」が、心の中に広がっていました。父や母に愛されて育った確信があって、何があっても挫けることはありませんでした。「青春の蹉跌（さてつ）」も経験しましたが、後になって益になったことでした。

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　『それは、わたしが、あなたの行ったすべての事について、あなたを赦すとき、あなたがこれを思い出して、恥を見、自分の恥のためにもう口出ししないためである。──神である主の御告げ──（エゼキエル16章63節）』

　「謝らない謝罪」と言う言葉を、今回初めて聞きました。” News week ＂の記事にあったのです。「謝罪」の様に聞こえますが、全く謝罪になってなく、自分の言ったこと、したことの正当性を、婉曲な方法で言い張っている様です。

　英語ですと、” non-apology “ や “ non-apology apology “ という言葉dだそうです。日本語に訳すと、「謝らない謝罪」とか「謝罪なき謝罪」などとなるそうです。（オックスフォード大学出版局などが運営する辞書サイトのレキシコを見ると、次のような意味の言葉として紹介されていた。『謝罪の形式を取ってはいるものの、侮辱や怒りを生み出した原因に対する責任や後悔を認めることにはなっていない声明。』）

　政治家やお役人など、社会的な責任のある方が使う便法でしょうか。何例かを上げていますので引用してみましょう。

［１］　5月、外国人労働者が働く農家に対して、「外国人と一緒に食事をしないように」などと記した文書を配布した茨城県の保健所のコメント。

「差別する意図は全くありませんでしたが、誤解を招く表現があったとしたら申し訳ありませんでした」

［２］　3月、自分の目の前で国会答弁に立つ総務省幹部に、「記憶がないと言え」と発言したことについての武田良太総務大臣の釈明。

「誤解を与えたのであれば申し訳ない」

［３］　2月、辞任表明の際の森元会長の恨み節。

「まあこれは解釈の仕方だと思うんですけれども（中略）私は当時そういうものを言ったわけじゃないんだが、多少意図的な報道があったんだろうと思いますけれども」

［４］　昨年12月、政府が「会食は少人数に」と呼び掛けている最中に、自民党の二階俊博幹事長らと8人程度で会食をしていた,菅義偉首相の弁明。

「国民の誤解を招くという意味において、真摯に反省している。」

　小学校の頃から高校まで、流石に大学ではありませんでしたが、何度も職員室に呼び出されて、反省、謝罪、始末書書きをしてきた私は、『先生を怒らせてしまったことは申し訳ありませんでした！』なんて言いませんでした。したことの悪や過失を認めて、『ごめんなさい！』と言いました。ですから、軽い気持ちではぐらかせたりしませんでした。ですからその都度、教師は赦してくれました。

　みなさんは狡猾なのです。言ったこと、したことを反省しないのです。体面と立場を危うくするからです。よく自動車事故を起こした時、『あなたが悪くても、謝ったりないこと。保険の査定で不利になるから！』と言われます。自動車の陰から出てきた自転車を運転していた女子高生を突いて倒してしまったことがありました。

　怪我をしたので、すぐに病院にお連れして診てもらい、処置をしてもらいました。軽症でした。警察にも経緯を説明しました。自転車の修理、衣服の弁償をしたのです。悪かったのは私だったからです。

　『ごめんなさい！』、これは言うのが一番難しいのです。人は頑固だからです。叱られ慣れた私は、いじけもしませんでしたし、誤魔化しもしませんで、素直なのでしょうか、すぐに、『ごめんなさい！』と言える、これは特技なのです。中国にいた時、日本人の知人に、『ここでは、ごめんなさいなんて言うと馬鹿にされるから言わないほうがいいよ！』と注意されました。でも、こちらがいけないなら、私は謝ったのです。

　でも、一番の謝罪は、天と地の万物の創造者、私をお造りなられた神に、「悔い改め」をしたことでしょうか。そんな私のために、キリストは、「弁護者」となってくださるのです。

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　『準、すぐにやりなさい！』と親に、よく言われました。自分だけではなく、この社会での常套句に『後で ！』があります。日和見的な見方や考え方をしないで、『直ぐに！』ことをしていたら、悲劇を免れたことが多くありました。また、他者に任すべきなのに、一度得た立場や要職に留まろうとする思いが、人は強いのです。国や会社のためではなく、自分の功績にこだわった結果、国や会社の将来を傷つけ、取り返しのつかない状況に置いた事例は多いのです。

　「失敗」の原因が、それです。それは自分の場合も同じです。帰国してすぐの頃に、血圧が高くなっていたので、内科医に診てもらいました。血液検査結果や体重の増加から、友人に紹介いただいた医師は、『廣田さん、一度罹ったら後戻りできませんよ！』と、〈糖尿病予備軍〉の状況を警告さ　れたのです。行動範囲が狭くなり、悪いことに新コロナの嵐が吹きまくって、家にとどまる機会が多くなり、確実に運動量が少なくなり、体重が増えていました。

　そんな中、お菓子や果物の糖度の高く美味しい物をもらい続けていました。確実に食べる機会や量が増えていたのです。子どもたちも注意してくれていました。それで、昨年末に、市の総合検診を受けたのです。胃と糖尿の再検査の結果が出て、家内の掛かり付けの獨協医科大学病院で検査をしていただくと、幸い胃には問題がなかったのですが、糖尿病だと言われました。

　サイトで市内の糖尿病専門医を探して、診察の予約をとりました。開院前に病院につきましたら、駐車場のまわりに置いてあるバラの花に水やりを、院長がしていました。私と挨拶を交わすと、ホースの栓を止め、医院の中に入って、カーテンを開け、錠を開け、エアコンとテレビにスイッチを入れて、私を招き入れてくれたのです。

　診察室や廊下に、一人のイギリス人画家の絵が何枚も架けられていたのです。患者の扱い、絵の趣味、ご本人が待合室に出て名を呼んで診察室に導く仕方を見て、『この方にお任せしよう！』と言うことに決めたのです。今、好い方向に向かっていて、飲んでる降圧剤や尿酸調整剤の薬がやめられそうなことも言われているほどです。

　あの〈後戻り不可〉を言われた段階で、治療を開始し、食生活を改善し、運動量を増やしていたら大事にならずに済んだのだと、遅い反省をしているのです。大体、『後で！』と、健康過信をして、人は重症化していくのでしょう。

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　戦時下の日本が、後送りをしないで、早く決断をしていたら、広島と長崎、満州、北方領土、日本の都市爆撃など、終戦間際の悲劇を回避できたと言われています。何が問題だったかというと、科学的な考察が足りなく、〈精神論〉ばかりが叫ばれ、情勢認識が甘く、正しく覚悟の決断が遅れてしまったのです。それで取り返しのつかない結果を生んだことになります。

　コロナ対策も同じです。あんなに専門家が警告をしてきているのに、耳を貸そうとしません。政治主導、経済、いえお金優先になってしまって、決断人の顔、外国の顔を見るばかりで、現実を正しく凝視しないでいるからです。いつも思うのは聖書の記事です。そこには、愛に動機付けられた「警告」が満ちています。

　『それから、イエスは彼らに言われた。「民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、大地震があり、方々に疫病やききんが起こり、恐ろしいことや天からのすさまじい前兆が現れます。（ルカ21章10〜11節）』

　これも〈週末に関わる警告〉と言えるでしょう。「疫病の蔓延」が、世界大に広がっていく時代の直中に、私たちはいます。この時代を生きる一人一人が、はっきりと思いを決める必要がありそうです。大水、洪水が起こるというのは、食糧危機の飢饉が伴うことでもあります。心が乱れ、不安の恐怖に見舞われるのです。どう心の準備をすべきか、これこそが、私たちの大きな今の課題になりそうです。
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　『私は、視覚に障害があります。平成十七年に、仕事を休職して視覚障害者リハビリテーション施設で、復職に向けた訓練を一年間受けて復帰しました。

　白杖を持ってバスでの通勤でした。中途障害の為、当初は不安でいっぱいでした。会社に着くと、ほっとして緊張がほぐれて、何もできない状態、という毎日でした。

　朝の通勤に使うバスには、和歌山大学附属小学校の児童が乗っています。ある朝、「おはようございます」というかわいい声が聞こえました。「バスが来ました」また声が聞こえました。そして、私の腰のあたりに温かい小さな手があたりました。そして、バスの入り口前まで誘導してくれて、「階段です」と言い、背中を入り口方向に押し出してくれました。座席に座っている子に向かって、「席に座らせてあげて」と言ってくれました。感動です。私は遠慮しながら、「いいの？」と言うと、「座って」と返事が返ってきました。そして三年が過ぎ、その子も中学生になりました。でも妹が、その手引きを引き継いでくれて、私をバスに乗せてくれています。バスを降りる時も同じです。バスを降りると歩道を歩く私の腰を小さな温かい手で押してくれて、点字ブロックの上まで誘導してくれます。私は、大きな声で「ありがとう。車に気を付けてね」と言っていつも頭を下げます。

　そして、彼女も小学校を卒業しました。でも毎朝、背中を押して誘導する彼女を見ていた周りの子供たちにこの作業は引き継がれています。今では、誰かが背中を押す誘導をしてくれています。

　温かい小さな手の小さな親切が、次々と受け継がれています。

　あれから十五年以上、私も退職まであと一年と半年、失明をした時は絶望のどん底でしたが、温かい手の小さな親切のリレーで、退職まで何とか頑張れそうです。

　この子供たちが私を通じて何かを知ってくれたかな、学校の勉強でない何かを学んでくれたかな、と毎日、通勤で温かい小さな手と共に感じております。

　誰かに教わるのではなく、誰かがはじめた親切、それを見ていた周りが、何も言わないのにやってくれる。なんてすばらしい国なんだ、と感じております。（山﨑　浩敬/和歌山県）

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　これは、「全国信用組合中央協会」が募集した、第11回「小さな助け合いの物語賞・しんくみ大賞」に入賞した作品です。聖書に次の様にあります。

　『あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。（マタイ25章35～36節）」

　『すると、王は彼らに答えて言います。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。（マタイ25章40節）』

　この世の小さく、弱く、忘れられ、捨てられた人たちに、《小さな愛》を示すことの祝福を言っています。社会の豊かさの反対側で、硬化して、不親切になって、愛が冷えていく中で、お願いされたのではなく、率先して愛を示せるというのは、素晴らしいことです。

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　この土曜日に、夕食がすんで、片付けをしていると、家内が散歩で出会ったご婦人が訪ねて来られました。菜園で取れたきゅうりとナスをお持ちくださったのです。玄関で話をしていて、『お茶を淹れますので ご一緒に！』とお誘いすると、上がってくださ ったのです。しばらく 談笑して帰っていかれました。

　日中の暑さが、夜分になってから、和らいだので、エアコンのスイッチを切って、四階の我が家の全ての窓を開けたのです。そこにご婦人がおいでになられたわけです。通り抜ける風が心地よかったのです。そうしましたら、その風に、懐かしい生温かな匂いがあって、『なんの匂いだろう？』と思い出そうとしました。 散歩の時にも、時々感じる匂いです。

　匂いも、光景も、音も、光も、過去につながる出会いや出来事と関係があるのかも知れません。それって《夏の宵の匂い》なのです。１９６４年の今頃になりますが、夏休みに入って、牛乳の需要が鰻登りに多くなるので、牛乳工場のアルバイトが募集されていました。明日の天気や気温の予報に応じて、夜間に、牛乳を製造するのです。製造工程はオートメーション作業ですが、木箱に詰められた〈５本×９列＝４５本〉を、翌朝の出庫のために、各ラインに割り振って積み上げて行く作業が必要だったのです。

　元気で力を持て余していた頃ですから、どのくらいの重さがあったのでしょうか、ヒョイと持ち上げて手作業で、１４、５段に積み上げて、幾山も作っていくのです。瓶が割れない様に積み上げていくコツを飲み込むと、上手に放り上げて積み上げられる様になります。昼間の社員よりも上手に作業できる様になっていったのです。班長さんに褒められ、学生バイトさんたちは得意になっていました。

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　今では、１リットル紙パックが主流になって、ほとんど見られなくなったのですが、瓶に入った何種類もの牛乳やジュースが生産ラインから、ベルトコンベアーで、『ガチャガチャ！」と瓶の触れ合うのとコンベアーの回転音がし送られてくるのです。天井は高くありませんが、バスケットボールのコートが二面くらいの広さの冷蔵庫の中に、ベルトコンベアーが出庫口まで何筋もあって、そのコンベーアーの脇に積み上げていくのです。

　４年間、夏休みの間、やったアルバイトです。あの頃の夜間の控え室から出て冷蔵庫に行く間に嗅いだ、牛乳の匂いの混じった夏独特の生温かな匂いが、今夕、ふとしてきて、懐かしく思い出したのです。今時では、どうしているのか、その作業を見てみたい思いがしてきます。喉が渇いたら、どの牛乳でも飲んでいいと言われたら、そんなに飲めないものでした。

　あの会社の牛乳の味を覚えたからでしょうか、今でも、同じ会社の１リットルパックを、いつも買っています。あのアルバイトをした年の秋、１０月１日に、オリンピック東京大会が行われたのです。５７年前の夏の思い出です。東海道新幹線が開業し、帝国ホテルが、レストランを新幹線で初めて今空いた。その食材の搬入のアルバイトを、同級生が見つけてきてきてしていました。おいしい暑いハムをお腹いっぱい食べさせてもらい、時給も破格でした。

　思い出ばかりの夏、もう赤とんぼも飛び始めて、秋の気配が、酷暑の中にも感じ取られます。” TOKYO２０２０大会 “ 、若者の祭典を、私の弟は volunteer で、パラリンピック終了まで、もう孫たちの世代を、目を細めて世界中から参集している選手たちを支えているのでしょう。健康が守られます様に！

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　『ダビデの時代に、三年間引き続いてききんがあった。そこでダビデが主のみこころを伺うと、主は仰せられた。「サウルとその一族に、血を流した罪がある。彼がギブオン人たちを殺したからだ。（２サムエル21章1節）」

　『だれにも過去がある！』、二十年以上も経った今、過去が暴かれて、失脚してしまう怖さが話題になっています。芸能人が、過去に演じたコントで、芸能人を辞めて、社会的な責任を任されたいる小林賢太郎が、開会式を前にして、” TOKYO 2020 “ の Olympic show  director  を解任されてしまいました。

　この方は、テレビのお笑いコントで、「ユダヤ人大量殺戮」をネタに、１０秒ほどの話をしたのが、１９９８年５月でした。必死にネタ作りをし、彼もその業界で生きていくために、聴衆の笑いを誘おうとした過去のことが、アメリカのユダ人権団体に、民族が被った悲劇を揶揄したと、取り上げられ糾弾されたわけです。人は、また国家や団体は、過去を引きずりながら生きているのですが、誤った「過去」は、どうしたら精算できるのでしょうか。

　本人には、弁解したり、謝罪したりする機会が与えられないのも、何か片手落ちなのではないでしょうか。あのコントを放映したテレビ局も、見て聞いて笑った人にも責任があるのでしょうか。杉原千畝により、transit visa を発行して、多くのユダヤ難民を死の収容所送りから守った行いと、この様な同民族の悲劇を笑いに変えた過去を相殺できないのでしょうか。

　ダビデの時代の飢饉が、前任者サウル王のギブオン人殺戮に原因していることを、神さまが示されました。ダビデはそれを知って、ギブオン人に〈何を償ったらよいか〉を聞きます。彼らは、サウルの類系の引き渡しを要求します。ダビデは５人を、ギブオンの手に渡しますと、ギブオン人は、その５人を処刑し、骨を野に晒すのです。そうしましたら、「その後、神はこの国の祈りに心を動かされた。」と記されてあります。

　３０００年も前に起きた一件ですが、過去の罪に対する精算という古代の方法は、人の命の重さという観点からすると、今も同じです。神が「義」でいらっしゃるからです。ホロコーストの一件を、１９８５年５月８日、ドイツ連邦議会で、大統領ヴァインゼッカーが演説をした中で、次の様に語りました。

　『・・・戦いが終り、筆舌に尽しがたいホロコースト（大虐殺）の全貌が明らかになったとき、一切何も知らなかった、気配も感じなかった、と言い張った人は余りにも多かったのであります。一民族全体に罪がある、もしくは無実である、というようなことはありません。罪といい無実といい、集団的でほなく個人的なものであります。人間の罪には、露見したものもあれば隠しおおせたものもあります。告白した罪もあれば否認し通した罪もあります。充分に自覚してあの時代を生きてきた方がた、その人たちは今日、一人びとり自分がどう関り合っていたかを静かに自問していただきたいのであります。』

　と同じ時代を生きた者に、加担した者に、さらに戦後に生まれた者にも、「自問」を促しました。そして、次に様に言って結んでいます。

　『・・・若い人たちにお願いしたい。他の人びとに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。ロシア人やアメリカ人、ユダヤ人やトルコ人、オールタナティヴを唱える人びとや保守主義者、黒人や白人、これらの人たちに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。

若い人たちは、たがいに敵対するのではなく、たがいに手をとり合って生きていくことを学んでいただきたい。民主的に選ばれたわれわれ政治家にもこのことを肝に銘じさせてくれる諸君であってほしい。そして範を示してほしい。

自由を尊重しよう。平和のために尽力しよう。公正をよりどころにしよう。正義については内面の規範に従おう。今日五月八日にさいし、能うかぎり真実を直視しょうではありませんか。』

　『過去は変えられない。しかし自分と未来は変えられる！』、エリック・バーンが、そう言いました。私たちの手の内には、未来があります。過去の過ちは、値を払って告白し、悔いたらいいのです。だれもが過ちを犯した者の末裔だからです。歴史の厳粛さに学んでいく必要があるのでしょう。過去に拘り過ぎるのも、気をつけなければなりません。

　私は、中国のみなさんに対して負債を覚えながら生きていました。父が関わった軍需産業で製造された部品を搭載した、旧陸海軍の爆撃機や戦闘機が、多くの中国のみなさんの命を奪い、国土を荒廃させ、隣国の人々の心を傷つけたことに、父と、父の世代の所業をお詫びしたい償いの思いがあって、何ができるかを自問しながら過ごしていました。「福音宣教」こそが、一番だと示され、中国にt導かれたのです。

　そのために、私は若い時から仕えてきた教会の主は、門戸を開いてくださって、２００６年に、中国に参りました。戦争が終わって６０年も経ってのことでした。

　民族や国家が犯した罪は、時間が経つと霧散してしまうのではない様です。刈り取らなければならないものを残すのです。歴史を学ばずにいてはいけません。奪った命や尊厳に対して、責を負っているからです。

　『あなたに罪はありません。あなたの前の世代の、軍部がしたことですから、よいのです！』と、若い学生から年配者まで何人もの方に言われました。大学の教師のみなさんと四日ほど海浜の教会で交わりました。その集いの中で、お願いされた証の機会に、父の罪と日本の隣国侵略の罪をお詫びをしましたら、大きな感動と感謝がその集いの中にありました。みなさんに握手されて、若い頃から感じていた戦争の責を解かれた解放感を感じたのです。

　だれにも過去があり、神と人の前に犯した罪の事実が残されています。自分の民族国家にも、多大な過ちがあります。聖書は次の様に記しています。

　『もし、罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちのうちにありません。もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。もし、罪を犯してはいないと言うなら、私たちは神を偽り者とするのです。神のみことばは私たちのうちにありません。（ヨハネの手紙 第一1章8～10節）』

　日本人の民度の高さや勤勉さや工業技術の高さを誇る様な、明るい部分にだけではなく、「暗部」を隠したり、葬ったりせずに、真正面に据えて、精算し、悔い、お詫びすべき責任があるに違いありません。そうでないと未来が見えないからです。そんなことを思う、猛暑の続く夏、ベランダのミニトマトを収穫した朝です。

 

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　『あなたが右に行くにも左に行くにも、あなたの耳はうしろから「これが道だ。これに歩め」と言うことばを聞く。 （イザヤ30章21節）』

　父と母は、四人の男の子を産み育ててくれたのですが、戦時下、大将や博士になることなどを、私たちに願いませんでした。よく言っていたのは、『俺は金は残さない。教育だけは受けさせてやるから、後は自分で生きていけ！』と言っていました。今日、オリンピック大会の開会式が行われ、続いてパラリンピック大会も開催されようとしています。

　四人とも運動が好きで、運動能力も人並以上で、けっこう regular  position を任されて、色々とやったのです。でもオリンピックには誰も行けませんでした。『一人くらいは！』と、若い頃に野球をやっていたのでしょう、上手に catch ball を、私たちとてくれたことがあった父なのに、子どもには、そんな圧力をかけたり、高望みするようなことはなかったのです。

　上の兄は中距離の陸上、六大学のアメリカンフットボールの全国制覇時のスタメン、すぐ上の兄は野球で、東京で best 16 に終わり、弟は登山、少林寺拳法、アイス・ホッケーをやって、母校で体育教師をしていて、講道館柔道の高段者だったのに、オリンピックとはなんの関わりもありませんでした。

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　今思うと、オリンピック競技を選ぼうと思わなかったのは、無欲だったからでしょうか。それとも、運動は、好きでやるのであって、オリンピックでの名誉など考えもしませんでした。自分は、中学でバスケット、高校でハンド、大学運動部にも誘われましたが、中年になって硬式テニスを始めました。何をやっても中途半端でした。

　今は、優勝請け負い人や、プロの個人coachにつき、外国にも出掛けて行き、著名コーチに指導を仰ぐのです。そうやって日本制覇、世界制覇を目指す時代になっています。有名大学だって、子どもの頃から、著名予備校に通い、お金をかけて一歩一歩駆け上がって行かなければ、普通の子は突破できない時代だと聞きました。家内も私も、四人の子の養育にあたって、彼らの耳の後ろから、生きる指示をすることはしませんでした。何を選び、どう生きていくかは、自分で決めていく様に願っただけです。

　実際、私たちを導いたのは、「これが道だ。これに歩め」と言われる、主なる神の声に従うことでした。robot になることではありません。正しい価値観や人生観や死生観に立って、義を愛し、神と人を愛し、弱者とともに生きていく道に行くことでした。今日は、オリンピックの開会式が行われ、競技の火蓋が切って落とされようとしています。コロナ禍、みなさんの無事を祈ります。

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　「引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。黙っているのに時があり、話をするのに時がある。 愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦うのに時があり、和睦するのに時がある。 私は心の中で言った。神は正しい人も悪者もさばく。そこでは、すべての営みと、すべてのわざには、時があるからだ。（伝道者の書3章7、8節、17節）」

　落語の話だったと思いますが、『一昨日（おととい）来やがれ！』と言っていました。二度と来て欲しくない嫌いな相手への罵声で、明日や明後日だと来てしまうので、過ぎ去ってしまった「一昨日」と言うのでしょう。また、見当違いのことを、『明後日（あさって）！』と言ったりします。この様に、「日」や「時」に関する諺が、結構多くあります。

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「明日の事を言えば鬼が笑う」

　先のことはわからない。未来のことは予測できないというたとえ。きっと明日が分かったら、怖くて生きていけませんし、逆に嬉しくて、手にものがつかなくなってしまいます。もしかしたら天井のネズミが笑うのかも知れません。

　「一日千秋の思い」

　三週にあげず、蓬餅が身体にいいと持参して、母の病状を尋ね、激励のために、次男が親元にやって来たのです。元気になってきた今、コロナ禍の今でもあるので、週末に近づくと、家内と私は、『来るかなあ？』と思ってしまいます。待ち焦がれて、一日が千年もの長さに感じられることを言うのだそうです。

「昨日の今日」

　あまり時間が経っていないことのたとえ。その出来事があってからまだ一日しか経っていない今日との意からそう言います。いい意味で、時の過ぎゆくのを、そう感じたいものです。

「昨日は嫁、今日は姑」

　時の流れが非常に早く、人の境遇も変わりやすいということの意味。思ってもみなかった病を得て、身動きのできない今を迎えても、移り変わりのこの世にいることを、恨まないで感謝できるのは素晴らしいことと感じて生きています。嫁に行った娘たちが、四十代の今を迎えているのに、当然でありながら、『もう！』と思う親心です。

「今日の一針、明日の十針」

　すぐにしなければならないことを先延ばしすると、余計に手間がかかるということのたとえ。今日なら一針縫えば済むのに、明日に延ばせばほころびが広がり、十針も縫わなければならなくなるという意から。私の母は、〈明日伸ばし〉をしない人でしたし、人任せや人頼りしないで生きた人でした。今日の一針に生きたのです。

「紺屋の明後日（こうやのあさって）」

　約束の期限があてにならないことのたとえ。「紺屋」は染物屋のことで、もとは「こんや」とも言いました。染物屋の仕事は天気に左右されるので、出来上がりが遅れがちでいつも『明後日には出来上がります！』と言い訳していたのでしょう。

「千日の旱魃、一日の洪水」

　ドイツや中国でも、大雨と洪水の被害のニュースが伝えられています。千日も続く日照りと、たった一日ですべてを流してしまう洪水とは、同じくらいの被害をもたらすということ。水害の恐ろしさをいった言葉。近年、それを実感しています。どなたも、これからの台風の季節の到来を心配して、空を見上げています。

「山中暦日なし」

　山の中で俗世間を離れて暮らしていると、月日の経つのも忘れるということ。「暦日」は、月日の意。退職し、帰国し、家内が闘病して通院が続いて、北関東に住み着いていますが、６週に一度の通院日を中心に日が過ぎて行き、日を迎えています。『今日はなん曜日？』の感覚が薄くなってしまい、「ゴミ出し日」が注目曜日になってしまっているのがおかしいのです。

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「十日の菊、六日の菖蒲」

　誕生日を忘れられて、数日経ってから、『おめでとう！』では喜びが薄れてしまうことがありました。時期に遅れて役に立たないもののたとえ。 ９月９日の「重陽の節句」に用いる菊は、９月１０日では遅く、５月５日の「端午の節句」に用いる菖蒲は、５月６日では間に合わないとの意から。後手になることなのでしょう。

「三日見ぬ間の桜」

　綺麗だったオードリー・ヘップバーンの晩年の写真を見て驚きました。そんなに年月が経ったのかと思ったのです。世間の移り変わりが激しいことを、桜の花があっという間に散ってしまうことに掛けて言った言葉。 もとは江戸時代の俳人、大島蓼太の句「世の中は三日見ぬ間に桜かな（三日外出しなかったら桜の花が咲きそろっている）」から。自分のことはさておき、突然、友人たちの今を見たら、その変化に驚くのでしょうか。

「猫は三年の恩を三日で忘れる」

　猫は三年飼われても、飼い主への恩を三日で忘れてしまうくらい薄情な動物だということ。で人間はと言うと、どうでしょうか。〈ただ飯〉を知っている青年が、わが家に出入りしていました。アメリカ人宣教師に手厚くもてなされて、私たちの所に、夕食になると来たのです。豊かでないわが家の食卓に着いて、『今日はこれだけ？』と言ったことがありました。いつの間にか来なくなり、噂で結婚したと聞きました。ある方は、月一の営業で、わが家に顔を出し、食事でもてなしたことが何度もありました。『結婚しました！』と言って、愛くるしい女性を連れてきて、紹介してくれたのです。退職して鹿児島に帰ると言って、別れの挨拶に来ました。人様々です。

「花七日」

　盛りの時期の短いことのたとえ。桜の花の盛りが七日しかない意から。150円で、カインズで家内が買って来て、時期が来て植えた苗が、見事な花を咲かせたのが、” Samantha “ でした。普通の白いユリだとばかり思っていたのが、八重に咲いて驚いてしまいました。でも咲き始めてから五日ほどで容色が衰えていきました。花の命の短さに、今更ため息をついてしまったのです。でも潔くパッと咲いて、パラリと散ったのは見事でした。

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　「わたしは良い牧場で彼らを養い、イスラエルの高い山々が彼らのおりとなる。彼らはその良いおりに伏し、イスラエルの山々の肥えた牧場で草をはむ。 （エゼキエル14節）」

　高二で、卒業後の進路を考え始めていた時、〈三択〉の選択肢がありました。一つは、兄たちが選んだ様に「大学進学」でした。運動部推薦で行くか、一般入試で行くかの可能性もありました。二つは、「自衛隊」に入隊を考えたのです。防衛大学も含めてでした。もう一つは、「移民」でした。日本の社会から、飛び出したかったのです。アルゼンチン協会が都内にあって、そこから案内を取り寄せて、スペイン語の勉強も始めていました。

　南半球への憧れ、『南十字星を見上げて観たい！』との思いが強烈にあったのです。首都のブエノスアイレスから、パンパ草原を西に行きますと、「Mendozaメンドサ」と言うアンデス山麓の中にある街がありました。私の生まれ故郷に似た、葡萄の名産地でした。向こう側はチリなのです。その訪問の折、行きたかったのですが、別行動はできませんでした。

　その願いを増幅させたのが、１９６２年（昭和３７年）に歌われていた「遠くへいきたい」でした。永六輔の作詞、中村八大の作曲でした。単純な私は、その歌詞に誘われて、赤道の南側の国の街に憧れたのです。

知らない街を 歩いてみたい
どこか遠くへ 行きたい

知らない海を ながめてみたい
どこか遠くへ 行きたい

遠い街 遠い海
夢はるか 一人旅

愛する人と 巡り逢いたい
どこか遠くへ 行きたい

愛し合い 信じ合い
いつの日か幸せを

愛する人と 巡り逢いたい
どこか遠くへ 行きた

　移民は夢幻の如くに儚く消えて行きましたが、子どもたちが、育ち上がる頃に、ブエノスアイレス訪問の旅に出掛けたのです。街中で花屋やクリーニングを営む沖縄出身の方の家に、食事に招かれました。また広大なパンパと呼ばれる草原で、ガウチョという牧童が世話をする牛の牧場を眺めたのです。「アサード（asado）」と言われる焼肉料理をいただきました。野性味のある調理法で、牧童たちが好んで食べたのだそうです。

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　そこはイタリヤ系移民が多い国で、アルゼンチン・タンゴで有名な港町は、その移民たちがたどり着いた波止場でした。もの寂しい雰囲気がし、原色で塗られた家々の壁が印象的でした。１８で移民していたら、花屋かクリーニング屋にでもなっていたでしょうか。そんなことを思いながらの一週間ほどの訪問でした。メンドサには行けませんでしたが、パンパ平原をバスで何時間も何時間も走った街を訪問しました。

　「聖書」の舞台である、中近東のイスラエルでの牧羊業は、アルゼンチンの牧牛とは違っています。ガウチョが追い立てる牛とは違って、羊は、一人の牧者が先導しています。その牧者への従順が羊の群れを安全に保つのです。栄養価の高い牧草ときれいな飲水に導かれる羊は、安定して生育するのだそうです。

　「わたしは、彼らを牧するひとりの牧者、わたしのしもべダビデを起こす。彼は彼らを養い、彼らの牧者となる。 （23節）」

　羊を養うと言う使命を持たれる、神の御子イエスこそが、私たちの牧者、羊飼いだと聖書は言います。父が稼いできたお金で、母が衣食住の必要を満たして、私たち兄弟四人は養われ、家内と私も、同じ様に四人の子を育てました。そして健康を守り、行く道を導いてくださったのは、このイエスさまだったのが分かるのです。羊飼いの手に、杖と鞭があるのだそうです。杖は危険からの救出を、鞭は規律と群れを裁くのに用いるのだそうです。

　平穏な老境に至って、衣食住が備えられ、子や孫や友、兄弟がいて、互いを思い合い、問い掛け合いながら、今に満足して生きておられるのです。まさに満ち足りて草を食（は）む心境です。