悠然自得

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昨年、手術のために入院した病院の「リハビリテーションセンター」の入口の右壁に、［苦しみを超えて］という一文が、毛筆で書かれて、額の中に収められて掲出されていました。

この詩は、ニューヨークにある「物理療法リハビリテーション研究所」の受付の壁に掲げられているものの日本語の翻訳です。これは「病者の祈り」という題でもよく知られています。南北戦争に従軍して、負傷した兵士が書き残したものだと言われています。　

私は◯に　大きなことを成し遂げるようにと強さを求めたのに、　
慎み深く従うことを学ぶようにと　
弱い者とされた
より偉大なことができるようにと　健康を求めたのに
より良いことができるようにと　病弱さをいただいた　　　　　　　　　　　
幸せになれるようにと　豊かさを求めたのに　
賢明であるようにと　　貧しさをいただいた　　

人の称賛を得られるようにと　力を求めたのに　
神の必要を感じるようにと　弱さをいただいた　　　　　　　　

いのちを楽しむことができるようにと　あらゆるものを求めたのに
あらゆることを楽しめるようにと　いのちをいただいた　　　　　

求めたものは　何一つ得られなかったが　
心の願いは　すべてかなえられた
このような私であるにも関わらず　
ことばにならない祈りはすべてかなえられた　

私は　あらゆる人の中で　最も豊かに祝福されたのだ。　

きっと、私の入院した病院のリハビリ科長か、どなたかが、その事を知って、同じ様に掲出したのでしょう。人が病んで、弱くなった時に、初めて気づく事がある様です。これまで何度も入院生活をして来た私は、ほとんどが外科関係の手術をするためでした。体にたくさんのメスの跡が残ってしまいましたが、「男の勲章」と言いたいのですが、「人間の限界」を教えられる傷痕なのでしょう。

河野進という方が、［病まなければ］と言う詩を書かれました。上掲の［苦しみを超えて］と通じるものがあって、病んで初めて知る事が多くある事を詠んでいます。そうしますと、『老いて初めて知る事がある！』と言い換える事ができそうです。一人で地球の裏側にも行けたのに、どなたかに肘を支えられて歩く様な日が、そろそろ来そうです。人に支えられて生きる事を、初めて学べるのでしょうか。最近では、家内の手や肘を取って、歩いております。次は。

（ニューヨークの州花の「バラ」です）
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私の住む街では、雪も降らなければ、氷も張りません。亜熱帯に位置するからでしょうか、沿岸部だからだでしょうか、雪を見たことのない子どもたちが多くて、雪だるまを作ったり、雪合戦をしたり、また橇（そり）に乗ったりしたことがありません。この冬休みに、家内の日本語のクラスに来ている二人の小学生が、家族で＜北海道旅行＞をするそうです。

雪の朝 二の字二の字の 下駄の跡 田捨女

そのお目当は、札幌の大通公園などでもたれる《雪祭り》なのだそうです。こちらの方には、＂beihaidao（北海道）＂は、大人気の観光地で、昨年入院中に札幌にいた折、たくさんの中国人グループを見かけました。驚いたのは、「根室花まる」と言うお寿司屋さんに、多くの中国のみなさんが並んで順番を取りながら、寿司を食べていたのです。「刺身」や「寿司」は敬遠してしたみなさんが、＜大好物＞の様に、食べておいででした。

中国では、サーモンが人気で、丼にカキ氷を盛って、その上にサーモンを載せて、数人で食べている光景をよく見かけるのです。大人の世代は、淡水の生魚を食べて、＂寄生虫症＂に罹った昔を知っているので、敬遠するのですが、若い世代は、全く抵抗がないのです。きっとあの二人の家族も、初めての雪を見ながら、街歩きをして、日本食に舌鼓を打つのでしょう。

私たちが子どもの頃、ハワイやロサンゼルスやニューヨークに憧れて、夢だけで終わってしまったのとは違って、豊かになった中国では、旅行ブームです。この二人の小学生の家庭は豊かで、春節と夏の休みには、数家族で旅行をしているのです。それで、今は、＜買い物での会話＞を、日本語クラスでしている様です。週一で遊びながらですから、どこまで習得できるのでしょうか。行けない子もクラスにいて、ちょっと複雑です。

中国のみなさんの日本旅行の一番人気は、《桜》なのです。ところが、桜の開花の４月は、学生たちは、日本の様に「春休み」がないので、《桜狩り》に行くことができなくて、みなさんが残念がっていらっしゃいます。中国の南の方では、春の桜は、「武漢大学」が有名です。そして冬は、北方の「長春」が、《氷の芸術祭》を催して有名です。

「南船北馬」,「東奔西走」で、中国のみなさんは、地球を縦横に駆け巡っているのです。鄧小平氏が、豊かさを目指して、みなさんを鼓舞した結果、素晴らしい経験ができる時代になったのです。３０数年前に、こちらに来た折、中国の女性は、地味なズボン履きでしたが、今では、ニューヨークの街中のファッションに勝るとも劣らない様子です。もともと中国のみなさんは、お洒落（しゃれ）だったのです。
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この歌は、東北秋田県版の「四季の歌」と言えるのでしょう。秋田に伝わる民謡に、岡本敏明が、「合唱曲」として作曲したのだそうです。門前の八百屋さんに店頭で「泥鰌（どじょう）」が売られていて思い出しました。

1 はるになれば しがこもとけて

どじょっこだの ふなっこだの

よるがあけたと おもうべな

２ なつになれば わらしこおよぎ

どじょっこだの ふなっこだの

おにっこきたなと おもうべな

3 あきになれば このはこおちて

どじょっこだの ふなっこだの

ふねっこきたなと おもうべな

4 ふゆになれば しがこもはって

どじょっこだの ふなっこだの

てんじょこはったと おもうべな

父は秋田で学生時代を過ごしたと言っていましたが、この歌の「しがこ（氷麗＜つらら＞）」、「わらしこ（子ども）」の意味が分かっていたのでしょうか。「秋田弁」は、事物に「こ」をつける特徴があって、「鬼」の様な怖い想像上の動物にもつけてしまい、何やら可愛くなってしまうのです。また、この県下で降る「雪」は、家を押しつぶすほどに降って「大敵」であったのに、怖さをはねのけて生きてきた「強さ」で、押し返そうとして、「こ」を加えてしまうのでしょうか。

私のコレクションは「帽子」なのです。だいぶ古くなって処分してしまった物が多くありますが、残った物の中に、中国の東北地方の酷寒の地の街中で、私のために買ってくれた「防寒帽子」があります。毛のついた耳を覆う様な被り物です。ここ亜熱帯地方の街では、この帽子を被るほど寒くなりませんので、《宝の持ち腐れ》になっております。でも知らない秋田の寒い冬には、似合いそうです。

「泥鰌」と言えば、東京では「駒形」が有名で、父が、『準、泥鰌鍋を喰いに行こうな！』を約束不履行のまま他界したのを思い出してしまいます。浅草あたりから、そこへ行って、この様な寒い時季に、フウフウやって父は食べたことがあったのでしょう。この泥鰌には、削（そ）いだ「牛蒡（ごぼう）」が合っていて、卵を落として食べるのです。こちらでは、どうやって食べているのでしょうか。

そうそう、出雲にいた頃の父が、よく「どじょうすくい」をするのが好きだったそうです。独特の竹の笊（ざる）を持って、小川の中に入って、泥の中に隠れている泥鰌を、泥ごとすくい上げて、水で笊の泥を落として捕まえるのだそうです。よく父に誘われて、一緒にした方が、私がそこを訪ねた時に、その思い出を語ってくれたことがありました。秋田では「お父さん」を、おっかなくても「おとうこ」と言うのでしょうか。

この「寒さ」も、今がピークなのでしょう。このところ、ちょっと温（ぬく）く感じられる日が、ここではあります。日本は、今日あたりから、強烈な寒波襲来だそうですが、故国の無事を心から願う朝です。

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「第一生命」が、１９９８年から毎年、小学生に、《大人になったらなりたいもの》とアンケートをしてきています。どんな職業も貴いのですが、「男の子」たちは、スポーツ界で活躍を夢見ていますし、「女の子」たちは、美味しい物を作る事に願いを持って＜食べ物屋さん＞が、不動でトップになってきています。

「男の子」は、開始以来ずっと「野球選手」と「サッカー選手」が第１位を競い合ってきて、２０１０年以降は「サッカー選手」が続いてトップでした。ところが、大体毎年第３位であった「学者・博士」が、昨年、２０１７年度に 第一位になったのです（２００２年度にもトップでした）。

川上とか千葉とか小鶴と言った「プロ野球選手」や、琴ヶ浜とか玉ノ海とか千代の山と言った「力士」のフアンだったですし、＂三角ベース＂の草野球や相撲を取ったりして遊んでいましたが、自分でやりたいとは思いませんでした。水泳の古橋、ボクシングの白井なども、われわれ子どもたちの憧れでもあった時代でした。

今の子どもたちの「ひいじいちゃん」の世代は、『末は博士か大臣か！』と言う風潮の中にいたのでしょうし、軍隊の増強を図る国にとっては、「大将（軍人）」になる夢を抱いて欲しかったことでしょう。戦後に育った私は、何故か、＂モールス信号＂を送信する「無線通信士」になりたかったのです。それで、家の中にある時計やラジオなどの機械類を、ドライバーを手にして、分解してしまった様です。どんな仕組みになってるのかに興味津々だったからです。

今は平和の時代で、どんな夢でも手が届きそうなところにあるのでしょう。でも、このところ少年野球人口が減少しているのだそうです。一流の選手になるには、厳しい練習に耐えなければならないし、自己規律も半端ではないのです。ですから、スター選手のキラキラした姿ができるまでの下積みの部分が分かってくると、尻込みしてしまうのでしょう。

「学者・博士」になりたいというのは、この数年、日本人で＂ノーベル賞＂を受賞する学者たちが出て、ニュースで賑やかに伝えたかので、男の子たちの夢を刺激したのでしょう。「日本女子」も、スポーツ界や芸能界での活躍が目立ちますが、＂キューリー夫人＂の様な「学者」にも憧れて欲しいものです。

ここ中国の子どもたちにも、同じ様なアンケートをしたら、どんな結果が出るのでしょうか。彼らにも夢や憧れがあって、大きく飛翔して欲しいと思っています。この国の文部省や文化庁には、そう言った調査結果があるかも知れませんね。も遠夢を心に抱いて、それを解き放って欲しいものです。

（ モールス信号を送信する「電鍵」です）
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こちらに来たばかりの頃に、公共バスが、市内の狭い道路を、急発進、急ハンドル、急ブレーキするのに驚かされました。立っていると、足を踏ん張るだけでは足りず、つり革を強く握るのですが、それでも振り切られそうになって倒れそうでした。その上、よく運転手が、＜手机/手機shouji/携帯電話＞をかけながら運転していました。さらに、よく故障をして、降ろされて次のバスに乗り換えさせられる事もありました。ちょっとした＜戦さ＞でした。

その後、道路が整備さて、新型のアルコール燃料のバスが導入され、運転手がシートベルトをして運転する様になってきました。今では携帯の＂ながら運転＂は見られなくなっています。年配のご婦人が乗ってきて、立っていると、運転手が車を発車させないで、客席にやって来て、お客さんに席を譲る様に交渉している事もあります。また、年寄りが乗ってきて、席を譲られて座るまで、発車しない事もあるのです。

マナーも道路事情も運転も、昔とは比べられないないほどに、好くなっています。ただ、急ブレーキと急ハンドルを使う事は、時々あります。と言うのは、横入りや急停車の車があって、そうせざるを得ないからです。今でも怖いのは、交差点での右折の車が赤信号でもお構いなく曲がってしまう事が日常的にあります。また、支線から本線に入る時に、どの車も一時停車をしないのです。それで、その車が入る事を予測して、本線の車がブレーキを踏んで、そに割り込みに道を譲るのです。

アメリカには、＂イールド標識（右折用のレーンがあって停止しないでも前進できるサイン）＂がある道路は、停車せずに右折できるのですが、ここではどの交差点も、そのサインがないのに一時停車しないで侵入しています。それでも事故が起きないのが不思議で、暗黙のうちに、自分もするので、相手もすると言った暗黙の了解があるから、事故が起きにくいのでしょう。日本人は、咄嗟の時に、交通法規に従いますので、こちらでの運転は難しいのです。

それでも公共バスは、始発点から終着点まで、ほとんどの区間は、《一元》です。日本に比べて超格安の料金が、この１０年以上変わらないでいるのです。バスに乗りますと、ほとんどの時に、若い方が席を譲ってくれます。もう抵抗なく、『ありがとう！』と感謝して座らせてもらうのです。この国の若者の《敬老意識》には、驚かされるほどです。今日も、そのバスに乗って、出掛けようと思っています。この数日、暖かくて木犀（もくせい）の植え込みから芳い香りが匂ってきます。
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子育てをした街に住んでいた時、「ツボ」と呼ばれる巻貝をもらった事がありました。「田螺（タニシ）」を、その地方では、そう呼んでいたのです。貴重なタンパク源で、味噌汁の具にすると美味なのだそうです。とても沢山いただいたのです。タニシは、稲の刈り株の下にいるのだそうです。そして、その町の北の方の村では、稲刈りの終えた田圃（たんぼ）で、このタニシを養殖して、出荷していたのです。

ところが、どの様に養殖してるのかと言うと、「人糞（じんぷん)」を餌にしているのです。昔は、トイレは水洗ではなく、それは農家の貴重な肥料であったので、自然農法には欠かせなかったとの事です。タニシも、それを餌にしてると聞いてからは、急に食べなくなってしまったのです。もらったのはよかったのですが、結局大家さんに上げたら、大喜びされてしまったわけです。

私たちは、食料が何を餌や肥料にして生育しているかを知ってしまうと、食べるのを躊躇してしまう事があるのです。牛や羊は、草食ですが、豚は雑食でなんでも食べてしまいます。でも、＜トンカツ＞も＜カツ丼＞も好物で、そんな事忘れて食べてしまうわけです。そんな事を意識しないでいる方が賢明かも知れません。

私たちの住む小区の入口には、一階を商店にして、様々なものを売っているのです。野菜や果物、そして魚介類や肉も置いてあります。一軒の店頭に、鯉、ドジョウ、そしてタニシが置いてあって、それを見て、タニシの経緯を思い出したわけです。東アジア人は、同じ物を食べて生きてきたんだと、再確認しているわけです。稲作と、そこに生息する淡水の小さな生き物類（ドジョウやフナや虫やカエルやトンボや蝶やウンカ等）のフンや死骸などが循環して、一つの生態系が、何千年もの間、維持され作り上げられ続けてきてるのですね。

先週、家内とその商店の並びの端にある食堂に行って、この地方独特の麺と肉を薄皮で包んだスープで昼食にしたのです。近所の建設現場で作業をされている方が、ひっきりなしにやって来る、大流行りの店です。それが美味しいのです。食事が終わって、そこにある店を、じっくり見て回ったのです。小葱、里芋、レンコン、カボチャ、干し魚、キンカン、りんご、そう全く日本の店と変わらない品揃えでした。

ご夫婦で店を切り盛りし、綺麗に品並べをしていて、正直そうな好い夫婦です。子どもの面倒をするお母さんも出て来て、そんな人たちと世間話をしてしまいました。家内を、『阿姨ayi/おばさん』と呼んでいて、お得意さんなのです。そう日が延びてきています。太陽もベランダを照らす時間が増えてきています。

夕方になると、決まって、事務所が選曲するのでしょう「ベッサメムーチョ」のCDが流れてきます。上の家からは、まな板を使う音が聞こえてきて、帰宅途中の靴音もしてきます。中国の市井（しせい）は長閑(のど）かです。

（冬の田圃です）
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日本人だけでしょうか、人は、「背中でものを言う」のだそうです。ただし＜無言＞のままに、何か＜声なき声＞を発信させているのです。と言うか、生き方とか、在り方とか、過去にどんな事があったのかなどが、背中を見てると分かってくるから、そう言った言い方をするのでしょうか。寂しそうな背中をしている人を見かけた事があります。

家内の上の兄が、高校を卒業してから、ブラジルに移民しました。『バナナが思いっきり食べられるから！』だと冗談を言っていたそうですが、異国の地で、《一旗上げる》ためでした。そして家族を呼びたかったのでしょう。農業移民で成功を夢見たのですが、契約時の話と、現地の実情とは違っていて、裏切られたのです。一緒に働いていた仲間が自死し、その墓を涙を流しながら掘って、埋葬をしたそうです。

義兄は、手先が器用だったので、ある人から＜時計の修理技術＞を教わって、小さな店を出します。開拓地から馬に乗ったり歩いたりして、持ってこられた時計を修理しながら、地道に働いたのです。それで広い土地を買い、大きな家を建て、サンパウロの近くの町で、移民仲間では、まあまあ成功した一人でした。私は、アルゼンチンのブエノスアイレスや、パンパ平原の街で会議があって、それに出席した事があり、その帰りに、義兄を訪ねました。

サンパウロから、車で１時間ほどのところにある街でした。義兄は、時計の修理だけではなく、時計や宝石の販売もして盛況でした。そして父母と妹をブラジルに呼んだのです。私が訪ねた時には、義父は召されていましたし、義母は娘のいるアメリカを訪問中でした。一度も帰国しなかった義兄の＜背中＞も、ものを言っていました。長い異国での生活で、家族がいたり、親友がいたりしていましたが、私に愚痴や苦労話などしなかったのですが、《望郷の思い》が感じられたのです。

滞在中、義姉に誘われて、青空市場に買物に、一緒に行ったことがありました。日系人もまばらに、そこにいたのです。一人の年配のご婦人が、ご家族と歩いて来られ、通り過ぎて行きました。この方の＜背中＞が、寂寞としていたのです。年配の移民の方は、労働に明け暮れて、ポルトガル語を学ぶ機会がありませんでした。息子の世代とは会話ができても、孫やひ孫との間では、言葉が障壁となって、それができないのです。それだけの理由だけではなくて、移民一世の世代の＜背中＞は、『寂しい！』の声で溢れていました。

老いていく父の＜背中＞も、意気揚々として生きていた若い頃とは違っていました。そこには《苦労した年月》の声があるようでした。鏡に映した自分の＜背中＞は、なかなか全体を見る事ができません。きっと、中国のみなさんに、自分も何かを見られているのでしょうね。先週、街の中央を流れる河の岸に、掲出されている「街の歴史」に石板を見ていました。１９４０年代を刻んだ石板には、《日軍爆撃（日本の軍隊の航空機による攻撃の事です》が何箇所かに刻まれていて、死傷者の数も記してあるのです。

そんな過去がありながら、この世代のみなさんが『哪国人neiguoren/何人（なにじん）？』と聞いてきますと、私は『中国人！』と答えるのです。すると『違うだろ！』と、にこやかに言うのです。そこを離れていく私を見送りながら、過去の事ではなく、今の事を＜背中＞から感じていてくれているのです。四人の子どもたちは、私の＜背中＞に何を聞いていたのでしょうか。

（ブラジルの国花の「カトレヤ」です）
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よく、『明治は遠くになりにけり！』と聞いていたのですが、今年は、「明治１５０年」だそうです。父は「明治４２年」に生まれ、私は「父３４才の子」で、自分が生まれたのは「明治７８年」になります。ご維新後、文明開花の「明治」の御代は、随分昔だった様に、子どもの頃には感じていたのです。ところが、『まだ明治は１５０年なのだ！』と、今では思う様になってしまってる自分にビックリします。その反面、「明治１５０年」の半分以上を生きてきた自分を思うと、ちょっと複雑な気持ちがしてしまいます。

まだ丁髷（ちょんまげ）をつけて、二本差しを腰に差し、草鞋（わらじ）履きで歩き、黒船来航に度肝を抜かされたのは、そんな昔ではないわけです。高杉晋作や坂本龍馬や西郷隆盛の世代は、昨日の様に思えてしまいます。「陸蒸気（おかじょうき）」と呼ばれた蒸気機関車が、新橋と横浜間に開業したのが「明治４年（１８７２年）」、電灯が銀座で灯り始めたのが「明治１８年（１８８５年）」、電話が東京と横浜間で通話し始めたのが「明治２３年（１８９０年）」ですから、今のリニア新幹線やスマホを考えると、短時間の間に、長足の進歩を遂げたことになります。

父の家で電気洗濯機を使い始め、テレビを見始めたのが１９５８年頃でしたから、「明治９２年」の事になります。長男が生まれたのが「明治１０４年」になります。父や母の祖先をたどると、どこまで遡(さかのぼ）れるのでしょうか。「大爺さん（大婆さん）」は、どんな服装で、何を食べ、何を考え、どんな仕事をして生きていたのでしょうか。大陸から渡って来たのでしょうか。それとも北方から、または南方からやって来たのでしょうか。原点は、 「エデンの園」になるのでしょうか。

一世代一世代、その祖先に会って、『お爺ちゃん！』、『お婆ちゃん！』と呼び掛けて、どんな人たちだったのかを確かめてみ たくなる時があります。父に、『準は、ヒゲを生やすと俺の親父そっくりだ！』と言われて、ヒゲをたくわえた事がありました。もう父は召された後でしたが。ところが家内にも子どもたちにも不評判で終わって、すぐに、そにヒゲは剃り落としてしまいました。祖父は、ヒゲを生やして男を主張していたのでしょうか。会った事がありませんでした。最近、父の若い頃の写真が出てきたのです。十六貫の小太りだった父とは違って、若き父は、細面（ほそおもて）の美男子だったのです。どこか兄弟四人、その父に似てるのです。まあ当然なのですが。

(明治維新後の社会を象徴する「鹿鳴館」での舞踏会です）
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昨年末、「銀漢の譜」や「蜩ノ記(ひぐらしのき）」を書かれた葉室麟氏が、惜しまれて亡くなられました。「遅咲きの歴史小説作家」と言われ、「直木賞」を受賞したのが、五十代の初めでした。こちらを訪ねてくれた友が、『葉室麟の作品が面白いので、時間があるときに読んでみてください！』と、一冊を置いていってくれたのです。久しく小説を読んでいませんでしたが、読み始めると、興味津々で、いっぺんに読破してしまいました。

それが「銀漢の譜」でした。月ヶ瀬藩の上級武士の子と藩士の子と農民の子の友情物語で、父の仇、女への淡い思慕、秘剣、農民一揆などが描かれ、NHKの木曜時代劇でも取り上げられたりしていました。その話の中で、「蘇軾（そしょく）」という中国の北宋時代の政治家で詩人でもあった人の詩が引用されていて、実に格調ある作品で、中学生の頃に、「漢文」に魅せられてしまった私には、あの頃を思い出させる内容でした。

世の中や人間が複雑なので、漢文調の簡潔さや潔さがなんとも言えないのです。暦の上では春ですが、もうすぐ春がこようとしていますが、この蘇軾に、「春夜」という詩があります。

「春夜」　　蘇軾　　　　　　　　　　　

春宵一刻価千金　　　　　
花有清香月有陰　　　　　
歌管楼台声細細　　　　　
鞦韆院落夜沈沈　　　　　

［日本語の読み］
春宵（シュンショウ)一刻（イッコク）価千金（アタイセンキン）
花に清香（セイコウ）有り月に阴（カゲ）有り
歌管（カカン）楼台（ロウダイ）声(コエ）細々（サイサイ）
鞦韆（シュウセン）院落（インラク）夜（ヨル）沈々（シンシン）

［詩の解釈］
春の夜の一刻は千金に価する。　
花は清らかな香りを放ち、月はおぼろにかすんでいる。　
宵の口まで歌声や管弦であんなに賑やかだった高楼もすっかり静かになってしまった。　
女子供が遊んでいた邸の中庭のぶらんこも今は静かに垂れ下がり夜は深々とふけて行く。

李白や杜甫の詩も秀逸で、有名なのですが、「蘇軾」の詩が、ここに上げた様に歯切れがよくて好きなのです。「のたりのたり」の春の宵の静けさが、心に伝わってきそうです。

このところ寒波でこう寒いと、春の訪れが待ち遠しく感じられてしまいます。ニューヨークの先日は吹雪いていて、ものすごく寒かった様です。北半球の街々が凍（こご）えてしまっているのです。この町も早暁には２℃で、今季、最低の気温です。北宋の都の「開封」ででしょうか、赴任の地での春の事でしょうか、「春宵一刻価千金」、千金ほどに素敵な「春」の到来を、私たちも待ちわびたいものです。

（北宋時代の開封の街の風景です）
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詐欺師の哲学は、『働かないで（汗をかかないで）楽してお金を手に入れる事！』なのだそうです。私は、『大学には行かせてやる、その後は、自分の手で自分の人生を切り開いて生きていけ！』と父に言われて生き始めました。それは、『自分で汗をかきながら生きよ！』との子を思う父親からの勧めでした。

それで、学校に行ってる頃、鶏のケージ作りの電気溶接、寒風の中で道端の広告塔に糊を塗り大きな紙の貼り付け、手作業でシャベルでの穴掘り、東京駅で開業したばかりの新幹線ホームで帝国ホテルの列車ビュッフェに食材の積み込み作業、大きな貨物船の船底でシャベルで大豆を掬っては大きな布袋に入れる作業、鉄骨をクレーンにかけて移動させる補助作業、牛乳工場の市乳課でビン入りの牛乳瓶の詰まった木箱を冷蔵庫内で積み上げる作業、ポリシャーを回しモップで床を吹きワックス掛けをしたりの清掃、名画家の古典の警備、デパートの盆暮の商品の配送、高級ホテルのボーイ、そんな事をしてきました。その他に、楽そうに思える「頭脳労働」もしたのです。それは楽とは言えないで準備が大変でした。学生を教えたり、人の相談にのったり、様々な仕事をして生きて来ました。

本当に泣きたくなるほど辛いこともありましたが、学生の頃に、『プロよりも好い仕事をしてくれる！』と煽てられ、『ここに就職してくれませんか！」と誘われたりして、いい気持ちにさせられたこともありました。そんな事で《労働の快楽》を教えられ、手ずから働いてこれた事は感謝なことでした。『いい男なのに指が太すぎるね！』と言われたのは《男の勲章》だったのでしょう。

その詐欺師ですが、彼らには＜詐欺訓練学校>があるのだそうです。高倉健の映画に出てきた「網走番外地」や「富山刑務所」ではありませんが、そう言った所や少年院が、その学校なのです。収監中に、何を話題に談笑するのかと言うと、＜人を騙す術＞を、こっそりと練磨するのです。新しい＜詐欺技術＞を習得して、娑婆(しゃば）に出て、それを実践活用するのです。もちろん、『二度と犯しません！』と変えられる方もいますが、多くの方が累犯（るいはん）で再び犯罪に手を染めるのだそうです。

車の鍵をなくして、スターターの「直結」の方法を、私は独学で習得した事がありました。また、ドアーを針金で開ける技術も身につけたのです。よく困ってる人のドアーを開けてあげた事がありました。電子ロックの車はまだからかった事はありません。悪用すれば犯罪でしたが、人助けだけはしてきました。２年ほど前の夏に、路上で、＜換金詐欺＞に家内があってしまいました。端で見ていた、その彼の手先の器用さは、天晴れ（あっぱれ）でした。

詐欺って、それほど練達して、巧みなのです。人の親切や優しさに、上手につけ込む技術です。今年の成人式での《晴着詐欺》は、実に卑怯（ひきょう）ですね。騙しのプロが食べる《人を騙したパン》は美味しいのだそうです。どんな味でしょうか。味わってみたいとは思いませんが、善良な人は、《砂を噛むような味》だと思ってしまいますが、悪人は、そんな味覚感覚は持ち合わせてないのです。一度騙して、《冷や汗》をかかせて、ギャフンと言わせてみたいものですね。あっ、『復讐は天に任せよ！』と愛読書にありました。