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『神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。 それゆえ、彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなりました。 彼らは、自分では知者であると言いながら、愚かな者となり、 不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかたちに似た物と代えてしまいました。 それゆえ、神は、彼らをその心の欲望のままに汚れに引き渡され、そのために彼らは、互いにそのからだをはずかしめるようになりました。 それは、彼らが神の真理を偽りと取り代え、造り主の代わりに造られた物を拝み、これに仕えたからです。造り主こそ、とこしえにほめたたえられる方です。アーメン。 こういうわけで、神は彼らを恥ずべき情欲に引き渡されました。すなわち、女は自然の用を不自然なものに代え、 同じように、男も、女の自然な用を捨てて男どうしで情欲に燃え、男が男と恥ずべきことを行うようになり、こうしてその誤りに対する当然の報いを自分の身に受けているのです。（ローマ1章20～27）』
聖書は、差別をしたり、不寛容な書なのでしょうか。そうではないのです。これほどはっきり言っているのは、明確に、「恥ずべき情欲」、「恥ずべきこと」、「してはならないこと」なのです。パウロが、これほど厳しい口調で、神さまが定められた、「結婚の契約」を破る者たちへの警告を発する意図を理解して、私たちは、神からの厳粛な言として聞かなければなりません。
パウロの真実な告白は、「私は罪人の頭です。」と告白したほど、罪なきキリストなるイエスさまのみ前で、「認罪」を明確にした人でした。罪をよく知っていたと言うことでしょうか。そして、『一度信じた人は、永遠に救わている！』との「赦し」を確信した人でした。その赦しは、イエスさまの「十字架の贖罪」を、聖霊なる神さまによって理解に至ったのです。あのエジプトのヘブル人の家の鴨居と門柱に印された、子羊の血の意味を信じられたのです。意思の人であっただけではなく、聖霊の満たしによって知り得たのです。不動の信仰の持ち主で、その信仰を貫徹した人でした。
はっきり言うパウロを嫌うのは、自分の内に恥ずべき点、隠され罪を認めたくないからなのです。そう言う傾向が、福音を信じ続け、それを継承してきた世代の、この世代に表れているに違いありません。幼い日から聞き続けて来た聖書の真理を、受け入れたくなく思う、次世代、子の世代が、反旗を掲げて、パウロの言うことを否定していくのです。
今日日、理解が足りないと言う様な、手心を加える様な、物分かりの良い様な、同情を示す様なことには、聖書、神さまの指針のことばを委ねられたパウロは、全く猶予しないのです。大上段から、いえ神の側に立って、はっきり言い切るのです。
十字架抜き、贖罪抜きに、さらに罪の指摘なしに、教会が説教を語る傾向があるそうです。『罪、罪、などと言うから教会に人が来ないのです！』、『罪は、集会に来続ける間に、いつか分かればいいことなのだから、目くじら立てて、罪を語るのはやめたほうがいい！』と、ヒューマニズムに従い、聞き心地のよい、繁栄や成功の話にすり替えて語るのです。
それは、〈仲良しクラブ〉であって、もう、罪を語らないのは、キリストの教会ではありません。パウロの主張は、厳し過ぎ、偏向していると、批判する、今日の流行りの説教に、顕著に表されているようです。男と女は、それぞれが役割が与えられて、創造され存在しているのです。それが「自然な用」なのです。それを守らないのは、「誤り」なのであり、いえ「罪」なのです。
十字架を教会が高く掲げて、目に見える形でも見えない形でも、その所在を示し続けて来たのですが、内側で語られなくなっているのではないでしょうか、礼拝賛美にも、十字架や贖いが避けられて、歌わなくなって、罪を罪としない、そう言った傾向が見られるのです。
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「十字架と飛び出しナイフ」を著した、ニューヨークの“Times Square Center” のウイルカーソン牧師が、やがて終わりの時代には、教会が二分されると言っていました。エキメニカル派の教会、宗教合一運動の動きに帯同していきます。一方、聖霊の導きに従う教会と牧師さんたちは、もう政治活動や道徳運動や社会改善運動から身を引き、ただ十字架の福音を語るだけになり、政治的な発言などをしなくなる、そう言われたと思います。今の時代、これからの時代を言い当てていた様に感じてなりません。
さあ、混迷の時代、価値観の転倒の時代に、信仰者はどうあるべきなのでしょうか。
（”Christian clip arts“による獄中で賛美するパウロ、“ウイキペディア”のNYのタイムズスクエアです)