悠然自得

 

 

今頃の季節、以前、私たちが住んでいた教員住宅の庭の崖に、この「天使のラッパ（Engel’s trumpet）」が、綺麗に咲き始めていました。まるで、地上の隅々まで、驚きのニュースを告げ知らせるかの様に、いっせいに鳴り渡るのではないかと思わせる様に咲いていました。

あの花を、大陸の街の崖淵で、初めて見て圧倒された私は、季節ごとに見たいばかりに、そこに住み続けていたかったのですが、水が湧き出る様な、崖の斜面に、家が位置していて、湿気が強く、暑くなると虫が出るので、どうしても越して来てしまったのです。そんな場所だったので、そんなに魅了する様な花が咲いていたのかも知れませんが。

この花は、別名、「朝鮮朝顔」とも言うそうです。根などには麻酔成分があって、江戸期の外科医の華岡青洲が、外科手術に際に、世界で初めて全身麻酔の麻酔薬の８割を、この植物を用いて作ったと言われています。この花は、当時、「曼荼羅華（まんだらげ）」と呼ばれていました。それで、日本麻酔科学会のシンボルマークに、この花がデザインされています。

先代のご両親が、お作りになって、今は手入れが行き届かない庭園なのですが、切られた枝木から、若芽が出てきて、雑草にも花が開き始めています。朝顔を、華南の地の６階のベランダで、しばらく育てて、鑑賞を楽しんできたのですが、今年は、種蒔きを家内はするのでしょうか。そんな《元気》が湧き上がる様に願っている、昼前です。

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先月の末に、強い雨と雹が降った日（４月２８日）がありました。駐車場の屋根を、その雹が強く叩いていました。その雨の降った後に、虹が出たのです。それを次男が、母親を見舞って帰りしなに、スマホで撮って、送信してくれたものです。両毛線と東武日光線の高架の上に出たものをです。なんだか久しぶりに虹を見たのです。

洪水物語の中に、大雨と出水と洪水が止んで、同じ様に全地の上に、この虹が出たことが記されています。どんなに大雨が降っても、もう洪水で地を打つこちはないとの約束のしるしなのです。あんなに綺麗な虹を見たのは、 初めての様でした。生き残った人だけが見ることを許されたわけです。

いつでしたか、半円球ではなく、全円球の虹を見たことがありました。あまりの素晴らしい光景だったからでしょうか、どこで見たかを忘れてしまったほどでした。多分中国の華南の街から、海辺に車で行く時だったと思うのですが。若い友人が、けっこう無茶な走りをしていていました。その虹を見て、洪水ならずとも、輪禍がこわかったのですが、事故の危険を免れそうで、なぜかホッとしたのが昨日の様です。

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今日は、「立夏（りっか）」、二十四節気の一つです。暦の上では、今日から夏と言うことになります。

先週、一人のお父さんが、この秋に、東京の国際学校の中学に入学するための準備をしているお嬢さんを連れて、家内をお見舞いに来られました。私たちの中国滞在を、様々な面で、助け続けてきてくださっている方です。華南の街で、手広くパンの店と、パンの製造機器や原材料を扱う会社を経営されておられる方です。

昨秋、この方は、お母様を病で亡くされ、私たちも告別式と埋葬式に参列したのです。お父様も既に召されておられ、東シナ海を遠望する小山の中腹の墓所に、お母様は埋葬されたのです。大きな墓所で、家内と私に、『まさかの時に、ここに一緒に納骨しましょう！』と、微笑みながら勧めてくれました。それほど好意を示してくださる方です。

病んで闘病されていたお母様を、その村や、この息子さんの家に滞在中に、家内と私は訪ねました。家内は、よく患部をさすって上げたりしていていたのです。ご自分の母親への家内の愛を、彼はとても喜んでおいででした。先日、面会ができる様になった旨、息子さんに連絡をしましたら、来日されて、電車に乗ってやって来てくれたのです。

奥様は、入院当初に、息子さんとお嬢さんとで、家内を見舞いに来てくれましたが、インフルエンザの流行で家内に会うことができませんでした。大きな愛と敬意をお示しくださるご家族なのです。彼は、近くのスーパーにお嬢さんと出かけて、家内の好物のそうめんや果物、お米、お昼の弁当まで買って来てくれました。

お帰りになる時に、家内にハグして、涙を流して泣いて祈ってくれたではありませんか。まるで自分の母親にする様にして、男泣きしてでした。病んで回復途上で元気になっている家内に、『華南の街に帰って来て下さい！』と言ってくれたのです。素敵なお見舞いを受けて、家内はとても喜んでいました。

（この方のふるさとの「百胜村」の海辺です）

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どだい無理でした。四十数年前に建てられた、この家には、各部屋に時計があります。ここには、もう一つの玄関があって、そこに手巻きの柱時計があり、四つの居室や台所には、それぞれに凝った時計が架けられています。住まなくなってから何年になるのでしょうか、電池交換をされていない時計が、その時刻のままです。

『電池交換をしたら動くかも？』と、お見舞いに来られた若き友人に言われて、先週近くのドラッグストアーで、〈単２〉の電池を買って、家に帰ってから、台所兼食堂の壁の時計の電池を交換してみました。淡い期待があったのですが、奇跡は起こらず、ピクリとも動かなかったのです。

２年前に、腱板断裂でしばらく動かさなかった肩は、筋肉がすっかり衰えていました。長いリハビリと、療法士の方に言われる通りの自主トレをして、やっと、回復することができました。あんなちっぽけな電気時計が、十数年も動かなかったのに、急激にエネルギーを注入しても、ウンとも動かないのは当然です。

人間も、一度挫折や失敗をして、心が打撃に見舞われてしまうと、なかなか、やる気を出せなくなってしまう様です。もともと失敗だらけの私は、免疫ができているのか、抵抗力が強かったのか、挫（くじ）けることなく生きて来れました。これって、けっこう父や母譲りなのかも知れません。

『校長室に立たされた！』と、そんな経験を話すと、一度もそんな経験のない人には、羨ましがられるほどです。一人立つには、３０cmほどの場所があれば、十分です。自分専用の部屋を欲しがったこともありませんでした。自分の名札のかかった家も欲しいと思ったこともありませんでした。何もないまま年を重ねてしまいましたし、昇進も挫折も左遷も、関係ない人生を歩んで来たんだと思い返しています。

『三十代で自分の家を建てました！』と言う人と何人か会ってきました。『別荘を持っているんです！』と誇らしげに語る人がいましたが、羨ましかったり、妬ましかったらいいのですが、そんな願いのない自分で、『いいのかな？』と思ってるのです。

男五尺の身体を横にするには、畳一畳もあれば十分です。そう言えば、『また畳の上で生活してみたいなあ！』と、華南のコンクリートの硬い石の床の上で生活していた時に、ふと呟いたことがありました。ところが、今、六畳間の畳の上で寝起きする夢が叶えられているのです。家内は１４畳もある洋室で寝起きしています。ここは障子も襖も廊下もある和室なのです。

小さな夢が、家内のお蔭で叶えられて、実現したことになります。穏やかで静かで、平和な朝、畳の上で目覚めました。この新しい日に、新しい期待と新しい興奮とをもって生きたいと願っております。

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イスラエル民族の国民的英雄に、“エリヤ”という人物がいます。〈飢饉〉による国家的危機に直面した時に、敵国の宗教者集団と、ただ一人で対決して、国家滅亡の危機から国を救った人でした。彼は、その勝利の後に、意気揚々と勇躍したかと言いますと、そうではありませんで、〈意気消沈〉してしまいます。敵国の王の妃の威嚇に怯えてしまいます。

自国の危機を救うほどの英雄も、また人の子だったのです。その時代の危機に、国や国民を救い出すという業が、突如として出現する人物によってなされるという画期的な出来事を、歴史の中に見ることがあります。敗戦後、肥沃な国土を失ったデンマークを、剣や槍でではなく、槌や鍬で救ったのが、一人の工兵士官であった「ダルガス（Enrico Mylius Dalgas）」でした。残された痩せた国土に、植樹を行って、生産力を蘇らせて、農牧畜業を行わせて、国を富ませた人物です。しかもご子息と共にでした。

この日本にも、二宮尊徳という、灌漑などで《農地改良》して、農業生産を上げて、その名を歴史に留めた人がいました。また、大英帝国の国家的危機に、“Never give up！“と言って、国民を鼓舞した「チャーチル」もそう言った人の一人です。ユダヤ人の民族的危機に、「トランジットビザ（通過査証）」を発給し続けた杉原千畝などがいます。

このエリヤですが、この英雄的勝利以前に、鷲や鷹ではなく一羽のカラスの運ぶパンで、そして貴婦人にではなく寡婦（やもめ）にも養われた人でもありました。さらに勝利した後に、その命を、妃に狙われて逃亡するのです。エニシダの木の下で、恐怖に駆られて、自分の死を願うほどの窮地に立たされてしまうのでした。おおよそ人は、強さと弱さを併せ持つのでしょう。

わが家に、《病んでいる私の友》と言って、家内の回復を願って、郊外の野菜即売所などに出掛けては、無農薬野菜、有機栽培野菜、木の実、ハム、果物を見付けて、まるで、《エリヤのカラス》の様に運んでくださる方がいるのです。健康を回復することを願ってくださってです。一度や二度ではなく、毎週の様に、ある時は週二で、お持ちくださっています。

「真実」、「誠実」、そして「忠実」と訳される“Faithful”という英語があるのですが、この友の真実さや誠実さや忠実さに、私たちは驚いているのです。ベンツやレクサスにではなく、トヨタの大衆車に乗って、また時には、徒歩で一時間もかけて訪ねて来られてです。本当に、この新たな地で、《善き朋友》をまた得ているのです。

（中東で食べられている「パン」です）

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医療ロボットの研究を志して、日本に留学のために、中国華南の街から来て、東京郊外の大学院で研究を始めている青年が、家内の見舞いに、昨夕、東武電鉄の電車に乗って、やって来ました。中国の東北地方の省立工業大学に学んでる間、独学で日本語も学んで、留学準備をしていたのです。

その彼が、大学在学中に、時々、習いたての日本語で電話をかけて来て、家内と会話をしていました。帰省すると、わが家に来て、食事をしたり、買い物に一緒に行ったりして、私も含めて家内と、日本語での交わりを楽しんでいました。そう、彼は家内の《教え子》の一人なのです。

駅で降りて、駅前にある当地の有名和菓子店で、お土産を買って、東京から買って来た「葛餅（くずもち）」とダブル和菓子の持参でした。家内は、今は〈甘い物〉は摂らないのですが、十四年前に召された次兄の兄嫁と甥の来訪時にも、お土産としてもらった「バームクーヘン」も、折角だと言って、少しですが賞味したのです。

彼のお爺さんは漁師で、彼が母のふるさとを訪ねて、街に帰る朝は、そのお爺さんが、朝３時頃に起きて、海に行って、小さな〈巻貝〉を獲っては、沢山持たせてくれるのだそうです。わが家にも、それを上手に調理してお裾分けしてくれました。食べ方までも伝授してくれてです。これが美味しいのです。

ご両親から、多くの愛を受けて生一本（きいっぽん）、素直に育った、爽やかで、素敵な青年です。子どもが１８６cmになっているといった感じなのです。そう、『学成るまでは恋をしないと！』と、お母様と約束してるのですが、話の端に、どうも好意を寄せている女性がいるのが感じられるのです。

中国の私たちの生活圏には、彼の様な素晴らしい青年が多くいるのです。何年も前に訪ねてくれた、海南島出身の青年は、ギターを持って、わが家にやって来て、体調を崩していた家内に、自作の曲を演奏してくれたこともあります。昨夕は、鯵の塩焼き、友人がくれたハンバーグ、野菜具沢山の牛肉入り味噌汁、サラダでの夕食後、〈洗碗xiwan／茶碗洗い〉を、彼がしてくれました。

つい《いい子》と言ってしまいたくなる、２４才の青年です。お父さんは、上海でお仕事をしていて、そこで一緒のお母様は、自分の両親を時々訪ねるために、私たちの街に帰って来ては、行き来していました。わー、十二年も住んだ街には、強い愛着があって、懐かしくて仕方がありません。先々週は、その街は３５℃も、気温があったそうです。

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作詞が福山たか子、作曲がフランシス座波の「別れの磯千鳥」という歌が、若い頃に、よく聞こえて来ました。１９５２年に売り出された曲ですが、私が聞いたのはリバイバル発売の曲でした。

逢うが別れの　はじめとは
知らぬ私じゃ　ないけれど
せつなく残る　この思い
知っているのは　磯千鳥

泣いてくれるな　そよ風よ
希望(のぞみ)抱いた　あの人に
晴れの笑顔が　何故悲し
沖のかもめも　涙声

希望の船よ　ドラの音に
いとしあなたの　面影が
はるか彼方に　消えて行く
青い空には　黒けむり  黒けむり

日本人は、「出会い」よりも「別れ」に特別な感情を持つのでしょうか。しかも、その「別れ方」が上手ではない民族なのかも知れません。と言うか、東アジアでも極東の日本は、殊の外、そう言った傾向があるに違いありません。

人と人、男と女、親と子、師と弟子、上司と部下など、「会う」と、必ず「別れ」が、遅かれ早かれやって来ます。また物や機会や時とも別れて、私たちは生きて来ましたし、これからも生きて行くのです。どうもこの別離には、「嗚咽（おえつ）」とか、「涙」とかが付きものの様です。

一度したかったのが、『ボウオー！』や『ジャンジャンジャン！』と汽笛やドラが鳴る波止場での〈テープの別れ〉でした。行く人を残る人が見送る時に、両者を結んでいたテープが切れてしまう、ロマンチック、感傷的な「別れ」の場面です。悲しみがいいのでしょうか、嫌なのでしょうか、ちょっと子ども心にも、切なさそうに感じたのですが、それをやってみたかったのです。

昭和が行き、「令和」が来ました。〈西暦〉で間に合わせて生きて来ましたので、申し訳ないのですが、雲の上、お上の出来事は距離があり過ぎて実感がありません。卒業も進級も転勤もない年齢になって、世の中から浮き上がって、都から離れた街で暮らしをしている身には、遠い出来事の様です。

もちろん子や孫の世代は、変化があるのですが、家内の次の通院日や、晩ご飯に何を食べるかの関心がほとんどになってしまいました。これではいけないと、大学の公開講座や、この街の老人大学の受講などの案内を見ていますが、これと言ったものに、まだ出会いません。何年も何年も前に、特急電車に乗って、Ｊ大やＲ大の公開講座を受講した日々の情熱が蘇って欲しいものです。

勤めていたら、この昭和から令和への〈１０連休〉は羨ましかったことでしょう。でも、帰国以来、連休している様で、してない様で過ごしています。家内の闘病を支えるのも、また大切な日常だと思っているのです。その家内が、『《休暇》をとって温泉でも行ってのんびり・・・』と、このところ二、三度言っています。休暇不要の今日この頃です。

（佐渡汽船の「別れのテープ」です）

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中部山岳の街から、東京に出て来て住んだ家は、旧甲州街道脇にありました。新宿や下丸子などを考えた父は、四人の男の子の養育のために、都心でも遊興街の近くでもない、郊外が適当と考えて、そこに一軒の家を買ったのです。まだ未舗装の道路で、かつては江戸から内藤新宿、八王子宿、上野原宿、甲府宿を通って、下諏訪宿に至って、「中山道（なかせんどう）」に合流する、「江戸五街道」の一つの宿場町の郊外にありました。

この街道を行き来した人たちを思いながら、自分も同じ道の上を通学し、買い物に行き、友人の家に行き来する不思議さを思ったりしていました。そして今、友人の好意で、栃木市に居を移して、住み始めたのですが、ここも、かつては、「例幣使（れいへいし）街道」の宿場町とし栄えた街でした。中山道の「倉賀野」から、日光東照宮に至る路筋にあったのです。

この「例幣使街道」について、栃木観光協会は、次にように解説しています。

『京都から日光東照宮へ幣帛を奉納する勅使が通った道元和３年（１６１７）、徳川家康の霊柩が日光山に改葬されたが、その後正保３年（１６４６）からは、毎年京都の朝廷から日光東照宮への幣帛（へいはく）を奉納する勅使（例幣使という）がつかわされた。その勅使が通る道を例幣使街道と呼んだ。例幣使は京都から中山道（なかせんどう）を下り、倉賀野（くらがの）（現高崎市）から太田、佐野、富田、栃木、合戦場（かっせんば）、金崎を通り日光西街道と合わさる楡木（にれぎ）を経て日光に至った。この例幣使街道が通る栃木の宿は、東照宮に参拝する西国の諸大名も通り、にぎわいをみせた。この例幣使街道の一部が今の中心街をなす大通りや嘉右衛門町通りであり、その両側には黒塗りの重厚な見世蔵や、白壁の土蔵群が残り、当時の繁栄振りを偲ばせている。』

 

 

この家は、その「例幣使街道」からそう遠くない所にあって、また、「舟運（しゅううん）」の舟が行き交った「巴波川」の流れと、荷の積み下ろしを、賑々しくした「沼和田河岸」の近くにあります。自転車と徒歩、時々車で行き来をしているのです。

公家（くげ）の一行が、徳川幕府に敬意を表す参拝を、どんな思いでし、諸大名が服従を表明するために通った、いえ通わざる得なかったことを思い返しますと、徳川の権勢が、いかに強大だったかが分かります。

その統治が終わり、明治、大正、昭和、平成の時代が過ぎ、今日からは、「令和」の新時代を迎えることになります。戦争のない、平和で優しさに満ち溢れる時代であるように、心から願う栃木の朝です。

（中山道と日光街道を結ぶ日光例幣使街道です）

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先週金曜日の朝、中国からお見舞いに来てくださったご婦人たちを、東武線栃木駅で見送りをしました。改札口に入る前に、握手して別れをしたのです。スーツケースを一つず持って、改札を入って行き、エスカレーターで、階上のホームに上がって行かれました。

『振り返るかな、振り返らないかな？』、『振り返ったら、もう一度手を振ろう！』と思って眺めていました。でも振り返りませんでした。先日、次兄と弟を駅に、同じように見送った時には、改札で握手した後、同じホームに上がるまで、三度も振り返ったのと違っていました。感情的にも礼儀的にも、日本人と全く変わらないお二人ですが、この辺が違うようです。

中部圏の山岳の街にあった、私たちの事務所には、よくアメリカからお客さんがありました。親しく数日を過ごして、一緒に来られた方の車で帰って行かれたのです。車に乗る前に、握手をしたり、ハグをしたりして別れ、乗車するのですが、彼らは、その後、決して振り返りませんでした。それにひきかえ、私たちは、車が見えなくなるまで、見送っていたのです。

物をいただくと、『こんなに結構なものを頂戴してありがとうございます！』と感謝を言い表し、次に会うまで、『今度お会いしたら、もう一度感謝の気持ちを言わなくちゃ！』と決めて、会うと『先日は美味しい物をいただきまして・・・』と、再び感謝を言ったりします。ところが、中国のみなさんは、一、二の例外はありますが、一度感謝を言ったら、二度は言わないのです。彼らと私たちとは何かが違うようです。

日本人は、〈過去に拘泥（こうでい）〉するのでしょうか。過去を振り返らないと、先に進めないからなのかも知れません。それにひきかえて、欧米や中国の人たちは、〈未来志向〉で、先に目を向けて生きているのかも知れません。

感謝や挨拶のないこともありますが、何ヶ月も何年も経ってから、大きな感謝とお礼を、中国の方から言われた方の話を聞いたことがあります。経済力がなくて、何もできないまま時が過ぎて、ある時、感謝できる時がやってくると、大きな感謝をする、と言う話です。無礼や忘れているのではなく、感謝の思いを、長年持ち続けていたわけです。

『振り返ってほしい！』と願うセンチメンタルな、または甘えた気持ちは強くて、そうしてもらわないと、残念だったり、味気なかったり、つまらなかったりしてしまう自分がいるのに気付いて、『やっぱり日本人！』だと思ってしまいます。「伊豆の踊子」に、そんな件（くだり）がありましたね。

（浅草と鬼怒川をつなぐ「東武特急きぬ」です）

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「登竜門」と言うことばがあります。「日本大百科全書」に次のように解説されてあります。

『立身出世のための関門や、人生の岐路となるようなだいじな試験をいう。「とうりょうもん」とも読む。竜門は中国の黄河中流（山西省河津県と陝西〈せんせい〉省韓城県との間）の急流で、ここを登りきった鯉（こい）は化して竜となるとの伝承があり、「後漢書（ごかんじょ）」のー「李膺（りよう）伝」に「膺、声名を以（もっ）て自ら高ぶる。士その容接を被る者あれば、名づけて登竜門となす」とあるによる。［田所義行］』

麹町小、府立一中、一高、東大という難関を突破すると、やがてこの日本の社会では、立身出世をすることができたのだそうです。文学賞に、「直木賞」とか「芥川賞」と言われるものがあり、日本の文壇で活躍するには、この受賞が欠かせないのだそうです。年に数人が、この「登竜門」をくぐっていくのですが、なかなか〈売れっ子作家〉にはなれなさそうです。

村立小学校の入学式にも出られず、三流大学を出て、名のない企業体に就職して、そこそこの給料で、結婚し、定年まで務めて、年金生活をして老いを迎える、ほとんどの人には、遥か遠くに「登竜門」を見るだけで、風呂屋かラーメン屋の「暖簾（のれん）」しかくぐることができないで終わるわけです。

日本には、国家公務員試験、司法試験、医師試験、公認会計士試験などの「難関」の試験制度があるのですが、中国には、「科挙（かきょ）」と呼ばれる試験制度があったようです。日本の比ではない、極めて難しい試験だったそうです。有名な詩人で、「詩聖」と呼ばれた「杜甫（とほ）」も、「詩仙」と呼ばれた「李白」も不合格でした。

ところが日本から、唐の都の長安に留学した、阿倍仲麻呂は、その「科挙」に合格し、唐代の行政の高官を歴任したと伝えられています。第二外国語ができただけではなく、難関をくぐり抜けたのですから、仲麻呂がどれほど優秀な人だったか知れません。

天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも

望郷の思いを込めて詠んだ和歌で、仲麻呂は有名です。けっきょく帰国できずに大陸の地に没したのです。華南の街の師範大学に留学した家内と私ですが、留学途中で職を得て、１２年を過ごし、病気で帰国したのです。でも、やがて回復したら再び、唐の都にではありませんが、友人たちの待っていてくれる省都に、二人で帰ろうと願っております。

折しも、間近に迫った「端午の節句」を前に、この街の目抜き通りにも、巴波川の河岸にも、布製の鯉が吊るされて、春風の空を泳いでいます。子どもたちが健全な精神を宿し、健康であるようにと願って、あわよくば登竜門をくぐって出世できるように願って、そうしているのでしょう。この二十一世紀を生きていく子どもたちには、そんなことに脇目もくれず、人を愛し、人に愛されるようになって欲しいと願う早暁です。

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