カテゴリー: 日記

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　聖書、新約聖書の多くの部分を書き記したパウロは、ユダヤの律法を学んだ人でした。ナザレ人イエスと、キリストの教会を迫害する者から、イエスの十字架の死と復活とを、心から信じる者に変えられた人でした。

　そして、地中海世界からローマに至るまで、「良きおとづれ」である、「福音」を宣べ伝える「異邦人への使徒」と変えられるのです。自分の生涯を、福音宣教のために捧げ、神の教えやご計画を書き残す務めに任じられ、最後にはローマで殉教の死を遂げたと歴史は伝えています。

　「使徒の働き」の中に、そのパウロを殺そうとした４０人が、イスラエルにいたと記してます。律法に背いて、パウロを打つ様に命じた、その当時の大祭司アナニヤを、「白く塗った壁」と、パウロが言いました。

　その殺害計画を、不思議な方法で、パウロは免れます。そして、福音宣教の働きを継続するのです。教会の歴史の中には、パウロの語る福音への反発があって、「パウロの教え」への攻撃が繰り返されてきています。まさにそれは、「パウロの教えの抹殺」と言えるのかも知れません。

　イエスさまを十字架の上で殺害したのは、当時のユダヤ宗教の指導者たちで、彼らのイエスさまへの憎悪によるものでした。イエスさまは、訴える者に対して何一つ申し開きをすることはしませんでした。彼らにご自身をまかせたのです。そして十字架の上で死なれたのです。

　その十字架によって、信じる者たちを救われる父なる神さまは、罪を犯した人を赦すために、イエスの十字架を彷彿とさせようとしてでしょうか、預言するかの様に、奴隷の家にあったイスラエルの民を、その立場から解放し、荒野に連れ出される前の晩に、驚くことをなさったと、「出エジプト記」は記しています。

　屠られた小羊の血を、家の門口の鴨居と二本の門柱に塗るように言われたのです。滅びの使いが遣わされ、エジプト中の初子を打った時、その血の印のある家を、滅びの使いが通り過ぎて行ったのです。それを「過越と言います。

　その民族の歴史的な事実を記念して、イスラエルの民は、「過越の祭り」を、今に至るまで、守り行ってきているのです。イエスさまは、まさに「過越の小羊」　でいらっしゃると言うのが、聖書の使信のことばです。漢字の中に、「義」があります。漢民族は、その奴隷の家を脱出する前の晩の出来事を知っていたのでしょうか。神の前で正しいとされる者の「義」が、奴隷の家を脱出した晩の出来事を伝えるかの様に、「羊」と「我」に解字することができるのではないでしょうか。古代中国人は、そのことを知っていて、漢字で、それを認めたのです。

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　聖書の記す真理を攻撃することは、たびたび起こったことでした。救いとか、贖いとか、義認などと共に、神の救済上のご計画が曖昧にされています。救い主を、十字架で殺した様に、教会が守り続けてきた教え、真理を否定する者が、たびたび起こっては消え、起こっては消えてきて、「真理」を曖昧にし、否定してきています。

　万人救済論、新神学、セカンドチャンスの教えなどは、その最たるものです。神中心から、人間中心のヒューマニズムは、聖書の記述を、ある部分を信じられないままでいます。万物を創造する部分を神話だとしたりしています。神の偉大さを信じられずに、人間の思考の水準に引き落としてしまいます。もちろん十字架の贖罪の死も、死からの復活も、最後の審判も信じないのです。

『しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。　すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。　ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。　神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現すためです。というのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。　それは、今の時にご自身の義を現すためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。（新改訳聖書　ローマ3章21〜26節）』

　難しい「義認」とか「贖罪」などを、パウロは、そのいくつもの書簡によって教えているのです。そう言ったものの意味をぼかしたり、曖昧にしたり、転向させたりしてしまって、「聖書の真理」を曲げたり、消したり、抹殺してしまう時代が、再びきている様に思えてしまいます。

　2000年も前のパウロの殺害計画は、今も、「パウロの教え」を葬り去ろうとする傾向と重ねられている様に、私にも思われれなりません。歴史は繰り返されるのでしょう。罪を曖昧にして、重大視しない傾向に、そう言ったものが窺えてなりません。聖書の記述を信じられず、真理を曖昧にする傾向は、止まない様です。

　母の信仰する、その信仰を生きている姿を見続けたり、育ててくださった宣教師さんたちの教え、読んだ書籍で学んだ正統の教えを、ただ単純に信じてこられて、この上もなく感謝な思いにされる、今の私なのです。

　末の子が3歳くらいだったでしょうか、『イエスさまは痛かったんだね！』と、長岡照子さんの朗読する、カセットテープの聖書のお話を聞いて、涙を流して、そう言っていた日がありました。自分のために、イエスさまが十字架にかかって死んでくださったと聞いて信じたのです。今や、もう40になっている彼が、まだ、そう思い続けているかなと、思ったりしているのです。そんな単純に、祖父母、両親の聖書信仰を継承をしているのかも知れません。実事嬉しいことです。

（Christian clip artsのイラストです）

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　鳥を捕獲するための仕掛けに、「かすみ網」がありました。今でも使われているのでしょうか。ちょうど野球場のバックネットの様に、とても丈夫素材で作られて、かすみの様に細い糸で編まれた網なのです。鳥がかかりやすのでしょうか。いつ頃か、勝手にこの仕掛けは使用することが鳥獣保護法で禁止されているそうです。

『主よ。私を悪者の手から守り、暴虐の者から、私を守ってください。彼らは私の足を押し倒そうとたくらんでいます。　高ぶる者は、私にわなと綱を仕掛け、道ばたに網を広げ、私に落とし穴を設けました。セラ　私は主に申し上げます。「あなたは私の神。主よ。私の願いの声を聞いてください。（新改訳聖書 詩篇140篇4〜6節）』

　一昨日、一通のメールがありました。

『「電力サービス］先月分電気代未払いにより、数日中に停電いたしますのでご注意ください。』と言うものでした。これを読んで、最初に思いにやってきたのは、数年前に、自動振り込みのガス代が未払いで、「ガス供給停止」が突然起こったのです。「引き落としがない！」との連絡があって、支払っているのに、突然の出来事でした。

　最初は、故障だと思ったので、連絡しましたら、三ヶ月ほど、引き落としがなかったのだそうです。クレジット会社からも、銀行からも、その連絡がなかったのです。1週間近くガスなしの生活があって、炊事は、卓上コンロで間に合わせましたが、風呂とシャワーが使えなかったのです。コックをひねればガスが出て、スイッチを押せばお湯が出るのに、闘病中の家内に不便をかけました。

　瞬間、あのパニックが思い出され、『今度は電気の停止が！』と思ったのです。そのメールに記されていたサイトにアクセスすると、「TEPCO」と言う名で、振り込み情報を記入するように誘導されたのです。3400円ほどの金額の不足でした。

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　実は、2年ほど前に、ガスと電気代を抱き合わせで支払うと、電気代がセーブできると言うことで、新しい契約に代えたのです。それもあってクレジット会社からの支払いに変えていたのに、『あれ！』と思いながらも、フラッシュのように、ガスの一件が思い出されて、所定の項目に、個人情報を書き込んで、送信しでしまいました。

　やはりおかしいので、次男にメッセージを送ったのです。すると息子からは、『ダメ！絶対入力禁止。あと、返信したらダメだよ。フィッシング詐欺というやつです・・・・』と返事がありましたが、後の祭りで、まんまと騙されたわけです。

　『明日の朝9：30に、クレジット会社に電話して！』と言われて、何度やっても、自動音声の電話の言うように従ったのですが、こちらの状況を伝えられず、要領を得なかったのです。そうこうする内に、隣町の友人に聞いたり、息子の言うようにしたのですが、どうもラチがあきませんでした。けっきょく息子が代わって手続きをしてくれて、クレジットの一時停止にこぎつけたのです。

　『クレジットカードの悪用はされてないみたい！』と、息子から知らせがあって、やっとホッとすることができたのです。「縄文人」、あの時の自分は、まさにそう感じてしまいました。ネット社会の流れに乗り切れない古代人のような、狐につままれたような自分を、痛烈に感じたのです。世の中の動きに、ついていけない時代遅れの年寄りでした。

　ただ、『◯◯ガスの勧誘で、電気代の支払いを、ガス代と一緒にすることにしましたが、その後に連絡がないまま今日に至っています。未払いは、どれほどでしょうか？どう支払ができますか？一方的な、停電の言葉で驚いています。』と言う文言を、メール相手に添えて書き込んでおきました。それも、何か作用して、網を逃れられたのかも知れません。

　まさに、バッサリの罠にかけられたスズメや鰻獲りの仕掛けにかかった鰻、かすみ網にひっかかった野鳥、釣竿の先のフィッシングの針にかかった小魚でした。でも、次男の助け、友人の助言、そして電話していても、オロオロしている自分を励まして、祈っていてくれた家内の激励があって、罠と仕掛けと針から逃れられ、まさに、詩篇140篇5節のにある末尾にある「セラ」、一件落着の「小休止」をすることができたのです。

（ウイキペディアの休符、電球です）

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　春なのでしょうか、冬と春が行ったり来たりしているのでしょうか。先日、わが家を訪ねてくださった親しいご婦人が、ご自宅の庭に咲く、「クリスマスローズ」の花を届けてくれました。孫娘が昨年末に滞在した間に、家内に買い求めてくれた「バラ」です。そして、上の娘が誕生日に贈ってくれた「胡蝶蘭です。もう六期目の花で、とても元気に咲いています。花の季節がやってきた様です。

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　先日、「罠師（わなし)」と言う資格があって、そのための試験を、都道府県が行っているのだそうで、初めてお聞きしました。この試験には、①知識試験、②適性試験、③技能試験の3種類があるそうです。合格すると、「狩猟免状」が、都道府県地知事によって発行されるのです。

　いわゆる「ハンター（Hunter）」になるためには、それが必要なのです。子どもの頃に、すぐ上の兄が、そういった罠を、熱心に作っていたのを覚えています。鰻を獲るための罠を、懸命に作っては、それを持って、朝早く川に仕掛けに出かけていました。またスズメなどを獲るためにも、「バッサリ」を作ったり、「かすみ網」を仕掛けていました。

　こちらに住み始めて、両毛線で桐生駅まで行って、「わたらせ渓谷鉄道」に乗ったことがありました。停車中の運転手さんと会話をした時に、『時々、走行中に鹿と衝突するのです！』と言っておられ、その事故処理のために、足元に、大きめなバッグがあって、その中に、そのための道具があるのを教えてくれたのです。

　熊とか猪は、そんなことがなく、いつも鹿が線路上にいて、逃げないので、衝突してしまうのだそうです。まだ若い運転手さんが、そう言っていました。単線走行の鉄道ですから、その場で自己処理をする必要があるわけで、確かに渡良瀬川の渓谷に沿って運行しているので、景観の美しさの反面、そんなこともある様です。この方に、『大変ご苦労をされるんですね！』とねぎらったのです。

　乗務員の方に、その免許が必要なのかどうかはお聞きしませんでしたが、講習会を受けることがあったのでしょうか。都会を走る電車にも、大変な危機が多くあるのですが、山間部に鉄道にも、けっこう危険なこともあるのですね。

　畑を荒らす猪を捕獲するための仕掛けを作るには、免許取得が義務付けられているのですね。その狩猟をする人が、「罠師」なのだそうです。若い頃に、鹿や猪や熊の肉を煮込んだ猪鍋、「シビエ料理」を食べたこともありました。けっこう美味しかったのです。

『悪者どもは私に対して罠を設けました。それでも私は　あなたの戒めから迷い出ません。（新改訳聖書 詩篇119篇10節）』

　それで、『自分を罠にはめた人がいたかな？』と、思ってしまいました。世の中には、詐欺師は多くいる様で、華南の街の路上で、焼きとうもろこしを売っている商人（？）から、2本買った時に、釣り銭サギにあったことがありました。まんまと嵌められてしまったのです。

　どうも、「戒め（神さまが定められ、人が生きていくための教えや戒めのこと）」を破る様に、虎視眈々（こしたんたん）と、人を誘い出して、迷いでる様に罠を張る、実に巧みな魂を狙う敵がいるのです。

　あのダビデも誘い出されました。王宮の屋上から、湯浴（ゆあ）みする女を見たダビデが、夫のあるその女を欲するのです。何を見るか、見つめ続けるか、目に注意しなければなりません、人は、「見ること」によって誘い出されることが、往々にしてあるからです。誘い出されたダビデは罪を犯してしまいます。

　その女が、妊娠の事実をダビデに申し出ます。誰の妻であるかを調べさせると、その時、敵国との戦いの最中で、戦に駆り出されている兵士、ウリヤの妻だと分かるのです。

　その妊娠の事実を夫によるものだとするために、画策するのです。ウリヤを戦いの前線から取り戻して、一時休暇を与える様に、軍の隊長に命じます。ところが、ウリヤは戦友たちが戦っているのに、自分だけが妻の所に帰るのを拒んだのです。

　罪の隠蔽は、さらに続きます。今度は、ウリヤを戦いの最前線に出して、死なせる様に、上官に命じるのです。それで、ウリヤは戦死してしまうのです。安心したダビデは、ウリヤの妻を自分の妻として迎えるのです。そしてその女から生まれる子が、第三代のイスラエルの王に任じられるのです。
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『そして、群衆は、イエスの前を行く者も、あとに従う者も、こう言って叫んでいた。「ダビデの子にホサナ。祝福あれ。主の御名によって来られる方に。ホサナ。いと高き所に。」（マタイ21章9節）』

　イエスさまは、ご自分を「ダビデの子」と言われることを許容されました。そんな過去があるダビデの名で、ご自分が呼ばれるのを快（こころよ）しとされたのに、驚かされます。聖書は、そんな主を愛し、賛美し、仕えてきたダビデの真実を伝えるために、暴露記事を聖書に載せるのを許されているのです。

　罠は、どんな優れた信仰の勇者、強者にも張られます。私は、聖書が、登場人物を記すのに、実に正直であることに驚かされています。人の実態を、隠さない正直さに、だからこそ本物の、神の使信のことばだと信じるのです。

　金銭、異性、名誉、そう言ったものが、『ある時に、心の隙に、スルリと入り込んで、人を堕落させるから、その罠に陥らないで、十二分に注意して生きていきなさい！』と、何度も促された若い日がありました。

　ダビデは破廉恥な、悍（おぞ）ましい罪を犯しましたが、「赦しの神」は、赦されたのです。人は赦してくれませんが、父なる神は、イエスさまの十字架のゆえに、赦してくださるのです。赦されるとは、その汚点さえも、消し去ってくださるほどのことなのです。これこそ驚きの極みです。

（ウイキペディアのイラストです）

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※動画　 IMG_3292（巴波川の瀬音です）　

　この写真は、まだ淡き春の巴波川の漣です。今朝方、氷点下の気温の中、冷たい雨が降り止んでいましたが、大平山が白くなっていましたから、夜間には雪だったのでしょうか。

　これは、昼近くなった我が家のベランダから撮った写真です。春の陽光を波が輝かしているのです。この街の北の湧き水を集めて、数えきれないほどの時を、恩恵に預かった人々と関わり合いながら、綺麗な川の流れがあって、その川のl水は、太平洋に届き続けてきました。

　この流れの上流、私の散歩する、巴波川の流れで、起こりかねない洪水を防ぐために、地下に、逃げ水を送る水路の工事を敷設する工事が始まっています。工事責任者が、私に行く道を横切っておいででしたので、こちらから話し掛けて、お聞きしたお話で知りました。

　想像を絶する量の防雨が降ることを予測しながら、市が企画して、工事が始められています。この栃木県は、海のない内陸の県ですので、海が見られない分、河川の利用が、かつて盛んだったのです。この巴波川が流れ込む渡瀬川、日光連山から流れ下る鬼怒川、那須岳を原流にする那珂川などでは、どこも「舟運（しゅううん）」が行われてきていました。

　鬼怒川や那珂川の上流の山林には、和紙の原料になる楮（こうぞ）が刈り出され、樹皮を加工して和紙作りが行われてきたのです。とくに「烏山和紙（程村紙）」を産する那須烏山は、常陸国と上野国境に位置していて、かつては常陸国で、江戸期には水戸藩の領地だった様です。その和紙は水戸藩の貴重な財源だったそうです。

　仏教が、中国を経由して日本に伝わる様になって、その仏典の写経（しゃきょう）が行われてきて、そのための用紙として、この烏山周辺で作られた和紙が珍重された様です。奈良時代の760年に発信された文書の中に、「写経料紙を産出」と書かれていて、厚紙の高級紙が、中央に送られていたようです。

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　山深い、下野国と常陸国の間の村では、和紙の原料の楮の需要が増すに従って、植林がなされていった様です。また烏山の東側に、現代の常陸大宮市ですが、高部（たかべ）という村があって、そこで産出するから「高部和紙」も、同様に盛んに作られていったそうです。

　その和紙は、山を越えて、那珂川や鬼怒川の舟運を利用して運搬されていて、帰り舟で、他に物資の運送も、運ばれて来て、驚くほどに舟運が盛んになっていったのだそうです。

　きっと川辺の河岸までは、馬や牛の背に乗せて運んで、集積されて運び出されたのでしょう。鬼怒川は、陸奥（東北）の諸藩の年貢米の輸送のためにも利用されたのだそうです。宇都宮の北に、氏家という、奥州街道に宿場町だった町がありますが、その流れにある阿久津河岸も、舟運の集積地として栄えた様です。

　車や鉄道が誕生する以前、交通革命が起こるまでの長い期間、全国で、河川は輸送路として、大いに活用されていたのです。時々氾濫しますが、川の恩恵は大きかったのでしょう。静かに流れ下る川の流れを、朝な夕な眺めて、そう思うこと仕切です。

　我が家の窓下の巴波川に落ちる一滴の雨水が、運ばれて江戸湾や銚子あたりに到達するには、どれほどの時間がかかるのでしょうか。そんな研究もなされているのでしょうか。ですから、発泡スチロールで舟か筏を作って、川下りしてみたい様な誘惑に、いまだに誘われている私です。

（ウイキペデイアの栃木県下の河川の様子です）

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　私たちの父は、子どもたち四人を喜ばす術（すべ）を心得ていたに違いありません。きっと、どんな風に喜ばせるかの”policy “があったにちがいありません。『男ばかり四人の子が、不良にならないための秘策だった！』に違いなさそうです。兄弟間で技を磨いたので、喧嘩だけは強かったのです。『泣いて帰って来たら家に入れない！』と言われて、晩飯にありつくために、そして温かな布団を確保するためにも、泣き面で帰って来るわけには行かなかったからです。

　そんな四人に、アイスクリーム製造機を買ってくれたことがありました。手回しのドラム式で、ドラムの中に氷と塩を入れて、ハンドルで回して、トレーの中の卵やミルクや砂糖の液が、ドラムにくっつくてくるのを、ヘラでこそぎ落として、アイスクリームとして器に入れて食べさせてくれたのです。あれは美味しかったのです。

　東京から仕事を終えて帰って来る父は、ソフトクリームをドライアイスのケースに入れて持ち帰ってくれました。コーンに入れたミルクいっぱいのあの味も忘れられません。あん蜜、ケーキ、薄皮饅頭、鰻の蒲焼、カツサンド、佃煮などなど、あの時代に、あんなに恵まれていたのは、我が家だけだったでしょうか。

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　札幌の整形外科病院で、「腱板断裂」に治療で入院したことがあって、その術後の診察で、家内同伴で、再び病院を訪ねたのです。帰りに、函館の教会を訪ねました。若い頃から兄の様に慕っていた牧師さんが始められた教会でした。あいにく、他の教会の奉仕で出張されておいででしたが、その礼拝に出て、函館の空港から飛行機に乗ったのです。その時、ロビーの売店で、美味しそうに、年配の外国人の方がソフトクリームを食べていて、見てたらつられて、買って食べたことがありました。

　このsoft creamですが、8年間、共に過ごした宣教師さんが、流石のアメリカ人でしたので、甲斐清里のソフトクリームが大変好きだったのです。その後も、東京の母教会がある市の運営する宿泊施設が、八ヶ岳山麓にあって、そこで何度も交わり会を持ったのです。交わりの合間に、そのソフトクリームを食べた、いえ舐めた懐かしい思い出の味なのです。

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　それは、ポール・ラッシュが、1938年、日米開戦前に始め、戦後に再開した、「キープ協会（Kiyosato Educational Experiment Project）」があります。そこで日本中から若者がやって来ては、おもに酪農の研修をしたのです。広大な敷地の中に、宿泊施設や、記念館や、創設者のPaul Rush が過ごした家が残されてあります。そこに清泉寮があり、ソフトクリームの売店もあって、大人気なのです。あの宣教師さんは、二つも食べたことがあったほどでした。

　宣教師さんの友人たちが招ねかれては、そこで学び会をしたことがあります。懐かしい写真が残されていますが、みなさんすでに帰天されていてしまいました。思い出ばかりの地でもあります。

『このわたしが地を造り、その上に人間を創造した。わたしはわたしの手で天を引き延べ、その万象に命じた。　天を創造した方、すなわち神、地を形造り、これを仕上げた方、すなわちこれを堅く立てた方、これを茫漠としたものに創造せず、人の住みかにこれを形造った方、まことに、この主がこう仰せられる。「わたしが主である。ほかにはいない。（新改訳聖書 イザヤ45章12、18節）』

　神さまが造られた世界を、飛び駆け回り、そこに産する物を食べて、ただ恩寵のうちに生かされてきました。その神さまは、父と母の愛の中に育つ様にしてくださったのです。理想的な家族ではなかったのですが、ただ神の憐れみによりました。父の策が奏功したのでしょうか、4人は踏み外すことなく生きてこれたのです。駆け回った野原や魚を釣り上げ、水遊びをした川などの創造の世界が、光や闇の中に、その面影が浮かんでまいります。

（ウイキペディアの清泉寮の牧場、ジャージ牛、ソフトクリームです）

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　若い日に、コールマン髭を生やした聖書教師と出会ってから、その感化ででしょうか、二度ほど、私も、ヒゲを生やしたことがありました。でも似合わなかったので、やめてしまいました。何よりも家族からは不評だったこともあってです。

　すぐ上の兄も弟も、現役を髭をたくわえていて、次男も顎髭を持っていて、ヒゲばやりです。歳を寄せてきますと、ヒゲ剃りがおっくうになるからかも知れません。また、若い頃にしたかったけども、やらなかったことを、今になってやり遂げているのかも知れません。

　髪の毛が薄くなった分、ヒゲの伸びが早くなってきたのでしょうか、今朝もアゴをさすりますと、だいぶ伸びているのです。でも、コロナ騒動以降、マスクをすることが多くなり、ヒゲ煽りを怠けても、隠すことができるので、つい怠け気味になってしまっています。

　威圧感を与えたり、人を拒否する様で、ちょっとえらぶっていたのかも知れません。ただちちはが、『髭を生やしたら俺の親父にそっくりだ！』と言っていました。警察官が誕生した時、武士階級からの転職者が多く、明治の警察官は、「邏卒（らそつ）」と言われていて、等しくヒゲオヤジでした。威厳を表して威圧する様で、庶民からは、これも不評でした。

　『おいっ！こらっ！』の警官の不審者への呼びかけが、昔ありました。そんな口調で呼び止められた覚えがあります。そう、これは「薩摩弁」だと言われていて、明治期、薩摩藩士の多くが邏卒だった名残なのだそうです。そう威張り散らしていたのです。栃木黒羽出身の大関和が、その横柄ぶりを正す様に、警察官部に進言して、『もしもし！』のやさしいく親しみやすい呼びかけに変えられたのだそうです。

　けっこう劣等感を隠すような動機もありそうです。私の父親は、ヒゲをたくわえる様なことがありませんでした。会社をやっていた頃には、ブショウヒゲを平気でいたことは全くありませんでした。帰宅してお風呂に入った時に、いつも剃っていたのを見かけました。

　今は見かけませんが、フェザー製の安全剃刀を、父は使っていました。使い終わると、かならず次回に備えて、歯を外して、コップの内側に、刃を当てて、砥石がわりにして、人差し指で研いでいたのです。物を大切にする人で、しかも身の回りの物は極めて少なかったのです。それなのに、身だしなみがきちんとしていたのです。

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『また彼らはイエスにつばきをかけ、葦を取り上げてイエスの頭をたたいた。　こんなふうに、イエスをからかったあげく、その着物を脱がせて、もとの着物を着せ、十字架につけるために連れ出した。　そして、彼らが出て行くと、シモンというクレネ人を見つけたので、彼らは、この人にイエスの十字架を、むりやりに背負わせた。ゴルゴタという所(「どくろ」と言われている場所)に来てから、　彼らはイエスに、苦みを混ぜたぶどう酒を飲ませようとした。イエスはそれをなめただけで、飲もうとはされなかった。　こうして、イエスを十字架につけてから、彼らはくじを引いて、イエスの着物を分け、　そこにすわって、イエスの見張りをした。（新改訳聖書 マタイ27章30～36節）』

　私を育ててくださった宣教師さんが、主の働き他人の身なりや生き方にも、気を付ける様に言っておられました。イエスさまが着ておられた上着を、ローマ兵たちが脱がせて、着替えさせています。十字架にかけた後に、兵士たちは、くじ引きを指摘物を分け合ったと記されてあります。

　イエスさまが、普段に着ておられたのは、バプテスマのヨハネや野武士のようなものは着ていられないで、良い物だったからこそ、ローマ兵たちがは、くじ引きで自分のものしたかったのです。「良質で持ち物の少なかった」イエスさまの生活術に倣う様に言われたのです。

　今季着ていますセーターは、三枚あります。一つは、華南の教会の信者さんが下さった物、次兄からの貰い物、そして家内から20年以上前の誕生日のギフトなのです。特売の物は、すぐに形がくずれてしまいましたが、やはり上質の物は、長く着続けることができています。それは、素敵な生活術や基準ではないでしょうか。

（「フリー無料モノクロイラスト」のヒゲ、Christian clip artsのイラストです）

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　『生きるって、生きているって、生かされているって素晴らしいな！』と感じた、この日曜日の午後の出来事でした。ほとんどの参加者が、ラジオ体操仲間だったのです。昔、自治会の会長さんだった方がおいででした。この方のお孫さんが、看護師をされていて、看護のつらさを話され、辞めたい気持ちを話されているのだと、家内が聞いたのです。それで自分の入院経験から、看護師さんが、決められた看護以上のことを自分にしてくれた経験などを、この元会長さんに話したことがあったのです。

　『お孫さんを励ましてあげてください。素晴らしいお仕事なんですから！』と、自分の入院経験を添えて助言をしたのです。昔聴いたことのある歌を、懐かしそうにカラオケしていました。そう、礼拝を終えた後、昼食を摂って、年4回ほど行われる、自治会の「カラオケ会」に参加したのです。

　ラジオ体操が、この日曜日の朝にあって、この元会長さんは、杖をついてやって来られて、一人一人に挨拶をして回られ、暮れに入院手術をした私に、『具合はいかがですか？』と聞いてくれました。市の老人大学で、一緒に聴講する、大先輩の仲間なのです。

　この方の同級生のご婦人が、その会においででした。なかなか歌をリクエストしなかったのですが、われわれより少し若い世代の会の世話をしてくださる方、この方も体操仲間で、集われても出渋るみなさんを激励して、カラオケ歌集を渡しては、選曲を促していました。やっと会のお開きが近くになって、歌い出されたのです。何と「接吻（くちづけ)」と、力を込めて歌っている歌詞が聴き取れました。『ああ、この方も若い頃、そんな sweet な経験があったんだろうなあ！』と、感感慨深く聴いたのです。94歳のご婦人が、もう乙女そのものでした。

　息子さんを五十歳代で亡くされた85歳の方も、奥さまを誘ったのだそうで、同伴でおいででした。息子が家を建てて間もなく、亡くなられたのだと、話してくれていました。その悲しみを負いながら、ご自分の家と、その息子さんの思い出の溢れた家を行き来して暮らしていると言っておられました。知らない歌謡曲を、奥さまが歌われ、ご主人も、「川」と言う演歌を渋く歌っておいででした。漬かると、毎年、梅をくださるご夫妻なのです。

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　お嬢さんを産んで、間も無くでしょうか、ご主人と離婚されて、実家（ふるさと）に帰って来られて、ご両親のお世話をし終えて、ご自分の老後の今を生きておいでです。学校で学ばれた美術を生かした、パッチワークを教え、作品作りをされては、美術仲間と、秋には、大きなホールのある、その地階の展示室で展覧会を開いておいでです。私たちもお招きいただいて見学させてもらいました。知らない歌でしたが、歌詞に、『・・・独りで生きてきて・・・』と聞き取れ、独りで頑張って生きて来られた、同学年のご婦人です。

　東京にいる、小学生のお孫さんが、登校拒否をしておられて、おばあちゃんのそんな悩みを話されたこともありました。お嬢さんが、時々、そのお子さんを連れておいでになられています。『若い時に、離婚したことを悔やんでいるんです！』と家内に言ったことがあったそうです。みなさん、それぞれの今を生きていて、歳を重ねたもわれわ世代も、これからの若い世代も、上手く生きられないで、それでも精一杯、反省や悔いも交えての今を生きているわけです。

　家のそばを流れる巴波川の流れを利した、「舟運」を江戸期に行われた先祖をお持ちで、当時の出納帳とか、舟主の遺された物、印半纏なども見せていただいたこともありました。わが家にも来られて一緒に、珈琲を飲んで、好い時を過ごすことが、時々できています。

　カラオケなど、まずやったことのない、演歌など無用な家内は、ひとりでも、このカラオケ会に参加してきていて、この日曜は、私を誘って行ったのです。カラオケに「讃美歌」があって、そこから、選んで歌っていました。愛だ恋だではない歌を、みなさん聴いて、拍手してくださっていました。心の叫びや若かりし頃の思い出を、こう言った形で、歌い表すのも、「しばしの娯楽のひと時」なのでしょう。

　ポリュカルポスという名の教会の指導者が、昔いたのです。イエスさまの弟子のヨハネの弟子でした。ある時、ウズラと遊んでいたのです。そんな彼を見た人が、『どうしてそんな無駄なことをして時間を過ごすのですか？』と聞いたのです。聞いたのは猟師でした。肩にした弓をとって、プリリュカルポスは、こう言ったそうです。『あなたは猟を終えると、弦を緩めるでしょう。私も同じなんです。』と答えたとか、どなたにも、そう言った「弛緩（しかん）の時」が必要なのでしょうか。

　実は、もう何十年も前になりますが、あるご婦人とduettoで、「なみだの操」を歌ったことがありました。殿様キングスというグループの歌で、1973年の暮れに発表され、レコード200万枚突破の演歌でした。スーパーのパートをしていた職場の忘年会に出て、どうしても歌わされた歌でした。でも、『ここでは歌えないなあ！』と思って、昨日は、歌いませんでした。次回は、の今回でした。

　この地で、孤立しないことも大切で、今は、地域のみなさんと共にありたいと、関わりを持とうとしているのです。みなさん、強がらないで、弱さを感じる今を精一杯生きておいでの、素敵な日曜の午後でした。ご主人を送られて、独り暮らしの家を、お嬢さんが訪ねて来れるという、ライフ・スタイルのみなさんがほとんどです。

　去年の暮れには、17歳と18歳の二人の孫娘と一緒に、誕生会をしてもらいました。『18歳と80歳の違い」を感じながら、自分のその年齢の頃を思い出しさせられ、この二人の青春を祝福できたのです。老いて素敵なことも多くあるのは喜びです。　

（ウイキペディア、世界遺産イベリア半島の地中海沿岸の岩絵です）

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　「スター（ star )」とは、星のように輝く人を言い表す言葉で使われてきていました。今では、そう言った形容は、ほとんどされなくなっていて、他の表現に代えられてきている様です。映画でも、スポーツでも、政治の世界でも、綺羅星の様にキラキラさせている注目人物を、そう言っていました。

　今やスポーツ界では、MLBの大谷翔平、将棋界の藤井聡太、ボクシング界の井上尚弥などのみなさんがいますが、どの世界でも、そう言った人物を生み出そうと躍起です。時代を担う人物、それぞれの世界を牽引し、宣伝できる人材の登場が期待されていて、もしかしたら、各業界が、作為的に、それを作ろうとしているのかも知れません。

　もうベテランの域に達している人材も、すでに亡くなった人も、若い頃は「新星」であったのです。映画界でも三船敏郎、音楽界でも小澤征爾、政治界でも小泉純一郎、建築学会でも隅研吾と言った優れた人材が、彗星の様に現れて、一世を風靡したのです。

　負け犬の言の様ですが、最盛期を知っていると、その座を降りた方の姿が、かつては輝いていただけに、歳を重ねて、薄ぼんやりと衰えている姿を見ると、その落差に驚かされます。いつも思うのは、後進に座を譲って、誉ある注目の席を、潔く退（ひ）くことでしょうか。

　ホンダの創業者の本田宗一郎は、《世界のHONDA》を作り上げて、65歳で、身を退きました。まだ経営手腕を振るえる年齢でしたし、業界も、まだまだ引っ張っていって欲しかったのですが、新しい時代には、もう育ってきている人材いて、彼ら任せてしまったのです。それは、やはり「勇退」と言うのでしょうか。

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　創業時の苦労を思うと、トップに座に居続けたくなるのが常なので、「やめ時」を引きにばして、経営が難しくなる例の多い中、本田宗一郎は決心をして辞したのです。あの陸奥、米沢藩の上杉鷹山は、十代で主君となり、藩政を改革して徳川中庸の名君でした。その鷹山は35歳で、治広に家督を譲ったのです。そして主君の心得の「伝国の辞」を表します。

　一、国家は先祖より子孫へ伝え候国家にして我私すべき物にはこれなく候

　一、人民は国家に属したる人民にして我私すべき物にはこれなく候

　一、国家人民のために立たる君にし君のために立たる国家人民にはこれなく候

　優れた指導者は、時を読み、時を知るのでしょうか、本田宗一郎は引退後に一つのことをしたのです。日本全国に数多くの販売店や工場で従事する従業員いて、そのみなさんに、『お礼を言いたい！』と決められて、それを実行されたのです。海外にも足を伸ばされたそうです。

　私は、何台もの車を乗り潰したのですが、兄が乗り古したダットサン1000ccをもらったのを初めとして、中古車ばかりを乗り継いだのですが、海水浴に子どもたちを連れて出かけた帰り道、ラジエーターへの送水のゴム管に穴があいて、オーバーヒートしてしまいました。しばらく走ると止まって、水をラジエーターへ注水する、これを繰り返しながら走り、やっと街道沿いの自動車修理工場の前に着きました。

　あいにくお盆休みの真っ最中でした。それなのに、その工場主は、作業着に着替えて、修理をしてくれたのです。あんなに助かったことはありませんでした。4人の子どもたちを乗せて、家内と６人だったのに、みんながホッとしていたのです。あの時ほど、新車が欲しいと思ったことはありませんでした。

　何台乗り潰したことでしょうか。その度に車が与えられましたが、HONDA製は一度も乗りませんでした。もう少し若かったら、ホンダにも乗ってみたかったのです。あの本田宗一郎の車にでした。ある時、宗一郎が従業員と握手を交わそうとしたのです。作業中だったので、彼は油で汚れた手を出さなかったのです。ところが、宗一郎は、『その油に汚れた手がいいんだ！』と言って、彼に、自分の右手をのべて握手したそうです。そんなことしたり、言ったりする車屋のオヤジさんの車に乗ってみたかったのです。

　鷹山にしろ、宗一郎にしろ、素晴らしい指導精神、いや生き方が抜群なのです。藩主なのに金糸銀糸で織られた衣服を身に着けずに、木綿や麻の生地で織られた衣服を着ることのでき、粗食に甘んじた鷹山、ツナギ作業着姿の宗一郎のあり方は、やはり魅力的ではないでしょうか。

（ウイキペディアのホンダの初代の civic 、本田宗一郎の生まれた町の市花のヤマユリです)　

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　「一月往ぬる二月逃げる三月去る」

と言うそうです。最初の一月は正月、二月は節分やうるう年、三月はひな祭りなどの行事が多くて、この年の初めの三ヶ月は、あっという間に、時が過ぎていくことを、そう言っているそうです。

　一月から三月までの時期は時間の流れが速く、毎日があっという間に過ぎ去ることを例えたのです。「い（ゐ）」、「に」、「さ」と、月のひらがな表記の頭の字で、言い表したのです。

　まさに、『もう三月！』、例年になく寒い冬を過ごした私たちですし、また寒波が襲来すると天気予報が言っています。三月の終わりにも、四月の初めにも、雪が降ることだってありますから、まだまだの春ですが、辺りはもう春満載気分の此の頃です。

　卒業と入学や入社、入院はないに越したことはありませんが、今年も、上野には行けそうもありませんが、隣町の思川の堤の桜を観に行ってみたいと思っています。観れるでしょうか。「田」に「心」を寄せた「思」の川なのだと聞きました。

　今日は、３月の1日で、私たち四人兄弟の二親は、明治と大正の弥生三月生まれでした。二人とも、早生まれだったのです。上の兄も、この月に生まれて、今年、85歳になります。

（去年の小山市役所の近くの思川の桜です）

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