悠然自得

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　子どもの頃の外国映画といえば、アメリカのカウボーイや保安官が主人公の映画でした。ちょうど日本映画のチャンバラ映画と筋書きが似ていて、弱きを助けて、強きをくじく主人公が、ヒーローとして登場するのです。テレビが登場すると、西部劇が、リバイバル放映されたり、牛の群れを追って、草原をゆく男たちの物語が多く放送されていました。

　OK牧場とかララミー牧場といった、広大な草原が舞台で、馬にまたがり、頭にテンガロンハットを被り、手には鞭や手綱が握られ、靴は、馬の腹を蹴る滑車のついたブーツ、腰に拳銃を下げるといったスタイルでした。ジョン・ウエイン、ゲーリー・クーパー、ヘンリー・フォンダ、アラン・ラッド、クリント・イーストウッドなどの名優たちがいました。

　1950年代の終わり頃に、チャンネル数の増えたテレビ局が、独自のシリーズを放映していたのです。「ローハイド」という題の映画が、毎週同一曜日の夜の番組にあり、それを観たのです。南北戦争後、1870年代のアメリカの西部が舞台でした。サンアントニオ（テキサス州）から、セデリア（ミズーリ州）まで、3000頭の牛を運ぶ物語でした。そんな時代の草原で、牛を追うカウボーイたちが事件に巻き込まれたり、友情や隊長への従順や争いなど、実に興味深い話だったのです。

　ところが映画は、世界中で作られていて、フランス映画もあったのです。「望郷（ペペルモコ）」という、戦前に作られた映画が、テレビに登場したのです。三十代のジャン・ギャバンが、主人公を演じ、独特なメロディーが流れて、人気を博したのです。パリで悪名高い泥棒のペぺ（ペルモコ）が、パリ警察の追跡を逃れて、北アフリカのアルジェリアのカスバというの街に逃げ込むのです。

　「男の哀愁」、「望郷」が漂い、アメリカ映画もフランス映画も、そして日本映画も、物悲しい哀調が漂っていて、十代の私には、父の世代の物語が、やがて自分が大人になると、そんな中を生きるのかと思うと、複雑な思いもしていたのです。

　この映画に、強く影響されて、ある歌が生まれました。1955年に、作詞家の大高ひさをが作詞した、「カスバの女」との題の歌が流行りました。

１　涙じゃないのよ　浮気な雨に
ちょっぴりこの頬　濡らしただけさ
ここは地の果て　アルジェリヤ
どうせカスバの　夜に咲く
酒場の女の　うす情け

２　唄ってあげましょ　わたしでよけりゃ
セーヌのたそがれ　瞼の都
花はマロニエ　シャンゼリゼ
赤い風車の　踊り子の
今更かえらぬ　身の上を

３　貴方もわたしも　買われた命
恋してみたとて　一夜（ひとよ）の火花
明日はチュニスか　モロッコか
泣いて手をふる　うしろ影
外人部隊の　白い服

　よくラジオで聴いたのです。初めて聞く国名、街の名で、地図を開いて確かめた覚えがあります。地中海の南の北アフリカの国でした。その歌詞の中にあった、「外人部隊」、「白い服」が強烈に印象的だったのです。映画を見る様になって、この歌に出てくる、「アリジェリア」と「カスパ」には、異国情緒のある響きがありました。そして、自国民ではないのに、外国の軍隊の兵士になる、しかも日本の青年たちが、志願していたのを聞きました。

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　若い頃に、べトナム戦争に志願すると、アメリカの戸籍がもらえるという誘いがありました。戦争が好きなのかどうか、ただ外国籍は魅力的でしたが、ベトナムに行こうと思ったことはありませんでした。誘惑された知人もいた様です。あの頃に聞いたのが、この「外人部隊」でしたが、岩手県の代表で、今夏の甲子園大会、全国高等学校野球選手権大会に出場する選手の一覧表を見て、これを思い出したのです。

　この学校の野球部の大会出場枠の20人のほとんどが、岩手県か、東北の中学校の出身でした。その中で二人だけが岩手と東北以外の出身なのです。出場校の中の公立校は、ほんのわずかで、ほとんどの私学の名門校は、中学の野球部や、シニアクラブの選手なのです。勝つための選手集め、各都道府県代表校ろなるための優秀な選手たちが、招集されています。

　なんだか、そのクラブの同窓会、OB会の様に感じがしてしまいます。サッカーも同じ様なチーム作りの様です。注目されない不人気の運動部は、そういった動きにはなっていません。がっくのなかの出身者でチーム編成がなされます。何か、「青田買い」の様に思え、プロの予備門の様な色彩が強烈になってしまっていて、学校スポーツの意味が消えてしまっている様で、寂しい思いがします。

　親元から離れて、3年間、合宿生活をして過ごすのも、花の青春なのでしょうか。そういった形で学校経営をしていかなければならない現実があって、野球界の「外人部隊」、ちょっと寂しく、哀愁の風が吹き荒んでいる様です。練習着の「白い服」を着た、無名選手たちが、野球ばかりではなく、多くの運動部にいて、汗まみれ、泥まみれになって、この猛暑の夏も、学校にグラウンドで練習している姿こそが素敵なのです。

　郷土を代表する学校という点からすると、その郷土で養い育った選手たちで、チームを構成してもらいたい気持ちが、強くあります。自分の地元の地区予選の組み合わせ表を見て、あの名だたる不良校が、今では高偏差値の学校になって、部活動も活発でいて、何十年も時が経っての今になって、その意外性が、とても素晴らしいと思わせられたりもします。

（ウイキペディアの首都「アルジェ」、「甲子園大会」の様子です）

 

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　『新潟県境の福島に出かけて、魚を釣ったので、お裾分けしたいのです！』と言うことで、先日の夕方に、お電話を頂きました。これから持っていくのでと、お持ちくださったのです。清流も、最も上流に棲む、「岩魚（いわな）」を、綺麗に調理済みで、5尾も頂いたのです。

　大学を出て、先輩に誘われて、22歳から始めて、釣りが趣味になったのだそうです。60数年の釣り歴があるのだそうです。草藪の中を分け入り、岩場の川の上流を歩いて、釣りのポイントを見つけて、糸を垂れるのだと、言っておられました。

　かく言う私も、学校を出て、勤め始めた職場の同僚の方の誘いで、神奈川県北部から山梨県にかけて流れる桂川などに、週末のまだ明けやらぬ頃合いに出かけたのです。岩場を、トントンと移動していた時に、その岩から滑り落ちて、ドボンと頭まで深みにハマってしまったのです。秋の口でしたが、枯れ木を歩めて焚き火を焚いてくれて、それで、着物を乾かしてもらったことがありました。

　まだ、《深呼吸の原則》がなかった時で、見事濡れネズミになってしまったのです。魚を釣っり上げた記憶もなく、生乾きの服で家に帰ったのを、鮮明に覚えているのです。それ以来、釣りはしていないのです。

　そんなことで、今朝は、買い物に出掛けて、葡萄を一房買って、お皿を返すついでに、感謝をしたのです。この方は、明治2年創業の写真店の四代目の当主なのです。初代は、日光東照宮の警護をする武士団の一人で、会津藩士だったそうです。明治の御代になって、家禄を失った武士たちが、第二の人生を見つけるのですが、九代目の会津武士だった曾祖父が、写真術を身につけたのだそうです。

　浦賀にペリー艦隊がやって来た時に、随行の写真家が、写真技術を、日本の若者に教えてくれたのだそうです。その若者から写真術を学んだのが、お爺ちゃんで、ここ栃木で独立して開業をした様です。日本写真界の黎明期に習得した技術で、二本差しを投げ捨てて、身を立てたわけです。

　戊辰戦争で、徳川方の会津藩は、維新後の明治では、賊軍でしたが、「会津魂」を捨てることなく、文明開化の不遇の世を、生き抜いたのです。明治以降の栃木周辺の街の様子を撮り続けて、その写真の原板を残しておられ、それを見せていただいたり、徳川家から拝領した品々もたくさんおありで、市誌作りにも当たられてこられたようです。

　姿の良い岩魚は、釣り上手でないと釣り上げられないほど俊敏なのです。清流の魚で、釣り立てでしたので、塩焼きにして食べたのです。この方が、家内の入院手術をご存知で、『新鮮なのを食べて、はやく恢復されます様に！』と言われて頂いたのです。私たちは、この方とラジオ体操仲間なのです。

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　人との素敵な出会いがあり、『お茶を飲みにおいでください！』と何度も誘われていたところに、岩魚を頂いたわけです。今は息子さんにお店を任せていて、多くのお弟子さんたちが、この写真館から独立していったそうです。明治、大正、昭和、平成、令和と、地方都市の変遷や各時代の人々を撮り続けてこられた御一家です。

　冷凍した分も残してありますので、早い内に頂こうと思っている、酷暑の栃木です。海水魚とは違った味覚で、とくに清流に棲む岩魚や山女は、千金にも値するほど美味なのです。

（ウイキペディアの「ニッコウイワナ」、「只見川」です）

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　「異変」、この街に越してきて7回目の夏、来年のことを言うと笑われるのだそうですけど、去年の猛暑の中、『来年はさらに暑い夏になるだろう！』と、予言の様に、自分が言ったのを覚えています。まさに的中、去年に勝る猛暑、酷暑の今夏、「異変」が起こっています。

　一つは「少雨」、二つは「朝顔が咲かない」、三つは「蚊が出てこない」なのです。そう感じていたら、台風9号が、進行が遅くて、台風の影響で風があって、朝方が涼しいのです。やっと昨夕から降っては止んでの様に雨が降り、今朝の散歩途中、小糠雨の様に降り出したので、コース変更で帰宅したのです。

　日本海側の新潟では、雨が降らず、作付の米の成育が遅く、実がつかなさそうな予測が出されています。米騒動の後の不作になるのでしょうか。一方は人為的、他方は自然的に、異変です。

『わたしはあなたがたのために、いなごをしかって、あなたがたの土地の産物を滅ぼさないようにし、畑のぶどうの木が不作とならないようにする。──万軍の主は仰せられる──（新改訳聖書マラキ3章11節）』

　聖書では、万物に創造者で保持者でいらっしゃる神さまは、作物を荒らす害虫を叱り、の遺作物の成長を見守り、光と水をああてて、不作にならない様にされるお方だと言っています。でもひよの悪気とのない欲望が、自然界の秩序を弱らせ、機能を傷つけ、不作をもたらしているのです。みんな人為的な結果です。

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　この暑さでは、大好きなトマトも育っていないのだそうで、週一で配達されてくるトマトも、成育不良で、欠品が出そうです。トマトばかりではなく、その他の農作物の収穫も危ぶまれてきそうですね。

　ベランダの八っ本ほどの苗の朝顔に、5月頃から精出して水遣りをしてきたのですが、一輪が、みごとに開いて咲いた後、蕾のままで枯れていくではありませんか。その様子を見るにつけ、寂しさと悲しさと悔しさが湧き上がってくるのです。咲こうとしている健気な様子を見るに忍びないのです。

　もう一つの蚊が、出没しないし、一度だけ、しかもカヤの中で刺されたきりで、あの憎っくき羽音も聞こえてこないし、その影さえ見えないのです。華南の街の大きな超市（ chaoshi スーパーマーケット）で、蠅帳型の蚊帳を売っているのを、喜んで買い求めて使って、中華蚊から身をふせいだのですが、その同型の蚊帳が、ネット販売で売っていて、すぐに買い求めたのです。こちらでの使用歴七年です。

　蚊が出てこないのですが、それでも、夏らしさを感じようと、蚊帳を寝台の上で使っているのですが、異変で、用をなさないのです。蚊には好かれる自分で、刺されないと寂しく感じるのも不思議で笑ってしまいます。

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　こんな自然界の異変が、蚊を弱らせているのですが、受粉の働きを託されているミツバチなども、生育しないで死んでしまっているのです。自然界の秩序は、人間の飽くことのない儲け主義が狂わせているのに、やっと気付いたのですが、遅きに失した感がします。神さまが手を引いてしまっているのではないのです。

　男女の性の秩序も、自然発動的なことではなく、「不法」、「罪」が原因であることを、もう認めざるを得ない時になっている様です。これも遅きに失してしまっていますが、神さまは、それでも、「忍耐の神」でいらっしゃって、悔い改め（方向転換）るのを、まだ待っておいでなのです。

　八月になりました。散歩に出る時間が、少しずつ遅くなっているのは、日に出が遅くなてきているからです。そればかりではなく、物価の上昇も、食べていませんが、うなぎ上りの様です。生きづらいのですが、感謝も忘れずに猛暑を乗り切りましょう。今年の柿は赤く、甘いでしょうか。なによりも、この異変を見守られる神さまがおいでです。

【追記】昨真夜中、蚊に刺されてしまいました。油断大敵で、夕方の雨に、何度か網戸を明けて、ベランダに出入り　した時に、侵入された様です。４箇所も刺されて、悪戦苦闘、蚊取り線香を、蚊帳の中に入れて一時間ほど対決したのです。困ったものです。翔平さんも疲労困憊でしょうか、「異変」が身体や精神に出ています。MLBのシーズン中に休みなしで出場してます。人がするPro Sportsに、休みがなく、収益優先の問題を改善すべき時が来ていないでしょうか！

（ベランダの「朝顔の蕾」、ウイキペディアの「蚊取り線香」です）

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　一週五日ほど、朝4時起きで支度をして、まだ薄暗い中、家を出て、うずま公園の園内を横切って、巴波川の側道を、その流れの上流に向かって歩き始めて、散歩をしています。陽が昇り始めますと、川面が、その光を受けて金波銀波を見せてくれるのです。川の静かな流れを眺めていて、「方丈記」を思い出してしまいました。

　「行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。お玉しきの都の中にむねをならべいらかをあらそへる、たかきいやしき人のすまひは、代々を經て盡きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。或はこぞ破れ（やけイ）てことしは造り、あるは大家ほろびて小家となる。住む人もこれにおなじ。所もかはらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。あしたに死し、ゆふべに生るゝならひ、たゞ水の泡にぞ似たりける。知らず、生れ死ぬる人、いづかたより來りて、いづかたへか去る。又知らず、かりのやどり、誰が爲に心を惱まし、何によりてか目をよろこばしむる。そのあるじとすみかと、無常をあらそひ去るさま、いはゞ朝顏の露にことならず。」

　高校の「古文」の時間に、習い覚えた、冒頭の部分、「行く川のながれ」が、思いの中に蘇ってくるのです。長明は、下加茂神社（通称は下鴨神社です）の禰宜（ねぎ）の職にあった、お父さんの次男でした。この職は、宮司の一階級下の職であったのです。父の死後、その職を継ごうとし、後継争いの末に、その職に就くことができませんでした。

　当時、和歌を学んでいたことで、和歌所寄人に任命されます。しばらくして、下鴨神社の系列の神社の要職に推挙されるのですが、またもや後継争いに負けてしまうのです。神職の道が閉ざされてしまった長明は、出家するのです。東山、大原、伏見の寺などを経て、和歌で生きていく機会が、鎌倉に開くのですが、結局、これにもなれずに終わった様です。

　どうも挫折の連続で、思う様に生きていく道が閉ざされてしまい、伏見の醍醐に庵を設けて、閑居生活をしたのです。ところが、「方丈記」を、そこで書き残したことによって、昭和の高校生の私は、後にS女子大学教授になる先生から、「古文」の時間に、それを学ぶことができたのです。長明は、あの時代、昭和の世まで名を残す人物だったことになります。

　日本の随筆の中でも、有名で、価値あるものの一つに数えられるのが、この「方丈記」です。不遇な人生を生きてきた長命が、四十歳になってから、越し方を思い返して綴ったわけです。宮司にも、禰宜にも任じられることがなかった長命が、京間で四畳半ほどの面積の庵、それを「方丈」と呼んだのですが、そこに起居して、思いを書き残したのです。

　人生の無情を知らされるのは、夢や野心に燃える高校生の私には、ピンとこなかったのを思い出します。もっとバラ色で、冒険心を満足させ、前途洋々たる自分の人生を、形を変えて、流れに身を任す水の様に、移り変り、どうにでも形を変えて流れ下る姿を見せる水や、「うたかた（泡沫）」の様に、水中から上ってきて、パッと破裂してしまう様な水泡とは考えたくなかったのです。

　信長が、「人間五十年」と、敦盛を舞い唄って果てていった様に、「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢。」と辞世の句に詠んだ秀吉の様に、「益荒男がたばさむ太刀の鞘鳴りに幾とせ耐へて今日の初霜」と、辞世の句を詠んで、市ヶ谷の陸上自衛隊東部方面総監部で、自刃して果てた三島由紀夫も、やはりみなさんは、儚い一生を閉じたのです。
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　二千年ほど前のこと、エルサレムの宮に両親に抱かれて、やって来て、幼子のイエスさまは、誕生後、40日ほど経過した時に、主にささげられるために、両親に連れられて、エルサレムの宮に入って来たのです。その様子を宮で見ていたのがシメオンでした。

　「この人は正しい、敬虔な人で、イスラエルの慰められることを待ち望んでいた。聖霊が彼の上にとどまっておられた。（新改訳聖書 ルカ2章25節）」と聖書が記す人でした。

　シメオンは、「・・主のキリストを見るまでは、決して死なないと、聖霊のお告げを受けていた（ルカ2章26節）」人物だったたのです。この彼が、エルサレムの宮で、幼な子イエスさまを抱いて、こう言いました。

『主よ。今こそあなたは、あなたのしもべを、みことばどおり、安らかに去らせてくださいます。私の目があなたの御救いを見たからです。御救いはあなたが万民の前に備えられたもので、異邦人を照らす啓示の光、御民イスラエルの光栄です。（ルカ2章29～32節）』

　生涯の最後に、キリストでいらっしゃるイエスさま、マリヤの胎に、聖霊によって孕られ、生まれたばかりの神の子を見たのです。そう聖霊の示しを受けていたシメオンは、召される前のキリストとの出会いを感謝しつつそう言い残したのです。

　救い主なるイエスさまを、幼いままの嬰児を、「キリスト」と看破できたのは驚くべき信仰でした。それよりも、神さまが、その様に導かれたからです。果たして、私たちは、まだ生後４０日ほどの赤子を、「キリスト」と認め、礼拝することができるでしょうか。その様にして、シメオンは、自分の一生を終えるのです。

　天下人となった、秀吉でさえ、悶々として、一生を悔いながら、自分の築き上げた天下を、任し切れない子に託して、死んでいったのです。泡沫の様な一生を終えたです。私は、単純な信仰を、母から継承し、牧師さんや宣教師のみなさんに導かれて、「福音」を、「十字架」を、「赦し」を信じて、定められた一生を終われると確信しているのです。ただ、憐れみと恩寵によります。

　巴波川の流れ下る水に流れを目にして、人生の流転は夢幻のことでも、泡沫でもなく、《赦された一生》と、感謝して死んでいきたいのです。いえ、再臨のキリストをお迎えして、携挙されたい願いで、異邦人の私の心は満ちているのです。

（早暁の巴波川の流れ、ウイキペディアの「エルサレム」です）

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　昨日の朝方、カムチャツカ半島で、マグニチュード8.8の巨大な地震がありました。ここは、根室半島から、歯舞（はぼまい）島、択捉（エトロフ）島から北の方角に千島列島があって、かつては、大陸に地続きのカムチャツカ半島に至っています。

　千島列島と言えば、ハワイの真珠湾を攻撃した日本連合艦隊の空母が、択捉島の単冠（ヒトカップ）湾に集結して、ここから、ハワイを目指したのです。ずいぶんと広域に、日本軍が動き回っていたわけです。日本人が、戦前には3600人ほど、この島で生活していたのだそうです。

　戦後80年の今年、北方領土を故郷とするみなさんは、その返還を願い続けておいでです。日本の先住民であるアイヌのみなさんの近代以前からの生活圏であり、旧住民の悲願ですが、シベリヤ抑留も含めて、戦後の混乱の時期のソ連の参戦も思い出されてなりません。樺太出身の姉妹が、母教会においでで、新しく改訳された聖書をプレゼントしていただいたのを思い出します。

　ここでも昨日の朝方、茨城県南部を震源とする地震があって、『ドスン！』という響きに驚かされました。繰り返される自然災害ですが、どうも慣れることもなく、恐れを覚えてしまうのです。そう言えば、世界中で、いろいろなことが起こり、この猛暑も自然災害の一つだと言われています。

　地震の後、日本列島を「津波」が襲来し、警報が発令されました。1〜2mの高さの津波が、各地で観測されたようです。内陸部に住む私たちですが、2011年3月11日14時46分に発生した東日本大震災の記憶も新しいのです。津波が北上川を遡上して行く様子が、NHKの取材班が、上空雨から中継された映像には驚かされました。あの破壊して行く様子に慄然と見入ったのが昨日のように、記憶が鮮明です。

　聖書に、エルサレムのオリーブ山で、イエスさまが座っておいでの時に、弟子たちがやって来て質問したのです。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのでしょう。あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。」（新改訳聖書 マタイ24章3節）』とです。それに主イエスさまがお答えになられたのです。

『民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、方々にききんと地震が起こります。（同24章7節）』

　「地震」のドスンという響きと、揺れを感じると、このイエスさまと弟子たちの会話がいつも思い出されるのです。地震ばかりではなく、これからは、「飢饉」も起こるという警告も含まれています。それは、気象異常が起こることを与表しているに違いありません。

　一昨年あたりから、特に夏季の気温の異常な高さが記録されていて、今年の夏は、今までの80年間に、感じたことのないほどの暑さに見舞われています。この暑さは、寒さと同じで、飢饉をもたらす一大原因なのです。高温の夏の反動で、厳寒の冬の到来を、気象関係者が解説しておられます。米価の高騰が、人為的なものであるというのが露見されたのですが、高騰どころか、冷害によるお米を含めた食料の不作が危ぶまれてきます。

　この80年、私たちの国では、想像を絶するような気象異常や、食物の不作など聞きませんでした。江戸期に頻発したことを、日本史で学んだのですが、また、そんな飢饉も起こりかねないのかも知れません。さらに、聖書は、次のようにも続けて期しています。

『また、にせ預言者が多く起こって、多くの人々を惑わします。不法がはびこるので、多くの人たちの愛は冷たくなります。（24章11～12節）』

　偽預言者が出没して来るとありますが、勝手な自論を展開する偽教師や偽預言者が出て来ると、その前兆を記しています。人を怯えさせ、不安にさせるような情報がたくさん飛び交うのです。誰でも発信できる情報のツールが溢れています。騙されないようにしたいものです。

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　「不法」な愛、逆さまになった愛が、履き違えた愛が、誤解された愛が、人と人の間に、男と女の間に、同性間に、そして家族間に起こるとの予兆ですが、まさに現代は、そんな様相が伺えます。常軌を逸した愛は、不法なのであり、神の定めた秩序への反逆なのであって、権利や人権ではありません。そんな権利を認める動きは、「不法」なのに、「合法」だと言い始めています。

　まさに、地震だけではなく、「愛の冷却現象」は、もっと警戒しなければならないことです。ソドムやポンペイに火が降ったように、「不法の街」には、神さまが介入された事実は、現代人の私たちへの警告に違いありません。

　これらは、みんなこの時代に露わされてきている「予兆」です。それを聞いた私たちは、身と心を、神さまの前に謹んで生きてきたいものです。何が起こっても、恐れないことです。希望は、溢れるほどにあります。《神を畏れて生きる》なら、この希望を持ち続けていけます。

　『ドスン！』と地震を昨日感じ、ビックリした私の今朝の思いの中にあることごとです。そういえば、「戦争の頻発」も、イエスさまが語られた前兆の中にあります。平和を願い続け、神を求めて、今日も暑い日を支えられ、守られて過ごしたいと願う朝です。

（ウイキペディアの「カムチャツカ半島」、ラファイエロの「ソドム脱出のロト家族」です）

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　鉄道フアンに、［見鉄］という方たちがいるでしょうか。どうも手前勝手の造語かも知れませんが、私は、この「見鉄」なのです。東京に出て来て、二度目に住んだ町の家が高台への坂道の中途にあって、その井戸端から、下の方に、旧国鉄の線路が見えました。朝な夕なに通過する電車や列車を眺めることができたのです。級友のお父さんが旧国鉄勤務で、その官舎に住んでいて、けっこう広さのある作業場が、そこにありました。その空き地が、子どもたちの遊び場だったのです。

　そこには、国鉄の引き込み線があり、貨車からの荷の積み下ろしをしていて、丸通（日本通運）のトラックが行き来していました。今のようにヤマトとか佐川という運送会社のない時代で、一強、この運送会社は、国鉄の主要駅に支店や支所を置いて、国鉄に深く関わる、主力な運送会社として活躍していました。

　東京駅に行き来をする電車や、貨物車の運行を、間近に見ていましたから、自分は［見鉄］だったのでしょうか。砂場で遊ぶことはなく、元気な時は、陣取りとか宝島とか宝取りとか馬跳びを、日没になるまで、その広場で遊んだのです。傍（かたわ）らで、女の子たちが縄跳びや石蹴りをしていて、一緒に遊ぶことはなかったのが不思議でした。

　その近くに、国鉄の「保線区」の作業場もあり、国鉄の本線の踏切もあったでしょうか、その踏切の遮断機の上げ下げをさせてもらったこともあります。鉄路の安全のための保守点検や線路や枕木の交換をするための重い鉄製の道具だって、触らせてくれました。

　大人の背丈ほどもあるような大きなバールがあって、あの重い鉄製のレールを、何人かの作業員が動かしていました。照明器具のカンテラ用のカーバイトなど、あの仕事場の匂いをまだ覚えています。ですから［触れ鉄］でもあったのです。

　中学に入って、その踏切の近くに、駅のホームがあって、そこからぐるりと回って改札口に行き、電車に乗って、電車通学をしました。［乗り鉄］の開始でした。

　そして今、目覚めたように、本物の「乗り鉄」になることを考えているのです。JR両毛線は、関東平野の北辺に位置し、東京から100kmほどの東西に走る北端の群馬と栃木と、水戸線で茨城とを繋ぐ、明治以降、伝統ある鉄路なのです。

　数ヶ月前に、家内が登校班の班長で、通学を助けていた、ピカピカの一年生だった方が、わが家を訪ねて来たのです。一緒に1年間、電車に乗って、隣駅にあった小学校に通学を共にしていたそうです。その時のお姉さんに会いに来たのです。実に懐かしそうに、二人で、その当時のこと、その後の近所の変化を、引っ越してしまった家内に話していました。その会話に加えてもらったら、彼女の鉄道趣味を話してくれたのです。

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　このご婦人も、［乗り鉄］の旅をするのだそうです。退職後、仕事から離れた男性は、趣味に生きるのだそうで、盆栽を始めたら、次は、「石の収集」がなされるのだと聞いたことがありました。20人ほどのグループで、北京から初めて数カ所の街を訪ねたことがありました。一人の牧師さんと最後の訪問地で、別行動をとって、香港から一緒に帰って来たことがありました。

　この方は、その「石の収集」をしていると言っていたのです。銘石や宝石を集めるのではなく、訪ねた街で見つけた小石を、旅の訪問の記念に、持ち帰るのだと言っておいででした。もう30年も前の話ですが、今もなさっておいででしょうか。

　石集めもしましたが、2、３個で卒業してしまいました。気が多いからでしょうか。今回は、この「大回り乗車」が面白そうだと思っているのです。JR線内の東京圏、新潟圏、名古屋圏、関西圏、福岡圏などで、JRの特例で、合法的に［乗り鉄］ができるのだそうです（東武電鉄も一箇所できます)。

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　通過駅や乗り換えのハブ駅には、「エキュート」とか「アトレ」と言う駅ビルが、改札内にあって、ショッピングだってできるようです。そこで買い物や食事や喫茶ができるのです。電車乗車が好きで、車窓の風景や多くの列車を認めたり、駅舎を目にするのを楽しみたい方には、もう一つの［食べ鉄］の楽しみがありそうです。

『友はどんなときにも愛するものだ。兄弟は、苦しみを分け合うために生まれる。（新改訳聖書 箴言17章17節）』

　この「乗り鉄」のご婦人が、「回り鉄」で、3種類のルート図を見せてくれ、残していかれたのです。それを楽しんでいる風にお話になっていました。

　見鉄、触れ鉄、撮り鉄、乗り鉄があって、［食べ鉄］が加えられそうです。まだ脚が丈夫なうちに、やり始めようと計画中でおります。まず兄や弟を誘って、それぞれの至近駅から、［乗り鉄］でやって来て、大型駅のレストラン街で、食事をしながら、苦楽を共にして来て、いまや老いを迎えているのを機に、二親や子どもの頃のことを語り合うことを夢計画中なのです。

　すでに計画原案は完成なのです。こんな趣味が、他の国でもあるのでしょうか。在華中、果たせなかったのは、南満州鉄道、「満鉄」の残された鉄路を走る汽車に乗ることで、父が青年期を過ごした奉天（現在の瀋陽です）や撫順を訪ねたかったからです。

　もう一つは、級友の父君が亡くなった山西太原に、さらには、大陸に理想国家を建てるとの国家的な思惑とは違って、福音宣教を志して、大陸に出かけ、消息をたった一人の伝道者の足跡をたどりたかったのです。ところが、果たせずに帰国してしまいました。

　でも、それで良かったのかも知れません。今は、「大回り乗車」をして、自分の人生の最後の地、ここ栃木から鉄道の環状路線を訪ねて、付録付きで、この国を眺め直してみたいのです。「回り鉄」と言えるでしょうか。本やサイトまであって、隠れて、ひっそりと鉄道旅や駅弁や改札内の蕎麦屋や、大型駅のレストランで食事までできそうです。

　実際に、いつできるか、この楽しみを噛み締めながら、あれやこれやと計画中なのです。無賃乗車ではなく、それが合法的だというのが、何か余韻があって素敵だなと思うのです。し遂げましたら、その様子をアップしたいと思っております。今は、猛暑で、二の足を踏んでおります。秋口にできるでしょうか。

（ウイキペディアの「東京近郊路線図」、「旧国鉄D51 蒸気機関車」、「エキュート大宮」です）

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　NHKのラジオニュースで、「タスクフォース（task force）」と言う言葉が語られていました。『タスクフォースはもともと軍事用語で、軍隊がある特定の任務を遂行するために組むチームのことを指していました。 それがビジネスに転じ、今では重要課題を遂行する臨時のチームをタスクフォースと呼称しています。』と、ネットで検索しましたら出てきました。

　朝の7時のニュースでしたから、けっこう年寄りの聴取者が多くて、『何言ってんのか分かんないー！』、一人でした。10年間、英語を学んだのですが、皆目分かりませんでした。“ task”は、仕事のことで、“ force ”は力のことなのでしょうけど、どのような場面で、何を言ってるのか、何で朝のニュースで使うのか、ニュース言語としての解説がないと解せません。

　ラジオニュースの原稿を書く部署があって、使われる言葉を確かめる方もいるのではないでしょうか。最近、そう言ったことが多くあります。聴取者の理解力以上の外来語を、カタカナ語で語られるのには、見当がつきません。一度や二度のことではなく、最近、とみに多いのです。歴とした日本語があって、日本の社会の中での公共放送であるなら、辞書を引かないでも理解できる言葉を使うべきです。

　このNHK放送には、「やさしい言葉ニュース」と言う番組があって、そこでは、ことばに注意が払われていて、日本語にまだ精通していない外国人にも、理解できるように語られているようです。年寄りにも配慮をして欲しいと思うことしきりです。

　昔を語るようになった自分は、確り年寄りですが、あの頃のニュースアナウンサーは、詰まったり、言い間違えたり知ることがほとんどありませんでした。第二放送で、気象情報を担当されていて、『鳥島では、風力〇〇・・・〇〇ミリバールで晴れ！』と言う風に、聞き覚えのない地名の天気概況を読み上げていました。それは、アナウンサーの訓練も兼ねていたそうで、今でも放送しているのでしょうか。

　最近のアナウンサーには、番組にもよりますが、言い淀んだり、ツッかったり、笑い声をあげたり、よけっ口をきく方もいます。時代は時代で、民間放送局の名（迷or妙）アナウンサーの個性的な語り口と、違いがなくなりつつあります。

　そう言う私に、『じゃあやってみな！』と言われそうですね。昭和の世に、中西龍(りょう）と言うナウンサーがいました。特徴的な喋りで、1977年から1991年まで放送された「にっぽんのメロディー」を担当していました。同窓のよしみもあって、この番組が、大好きで布団の中で、イヤーフォンで聴きました。

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　異色のNHKアナウンサーで、鹿児島局に勤務中、この時期の甲子園を目指す高校野球の実況中継放送を担当していた時に、『お母さん、あなたの息子さんが、バッターボックスに入っています！』と言ったのです。まず、そんな個人的なことを、マイクロフォンに向って喋れるアナウンサーは特異でした。

　ほとんど、お話の間に言葉をかんだり、言い淀んだりすることはありませんでした。あの世代の“ professional spirit”の持ち主、権化だったのでしょうか。

　父の職場に、何かの特集で、放送の録音に来られたアナウンサーがおいででした。まだ地方局勤務だった頃で、父にインタビュウをしていました。東京局に帰って行かれて、テレビ番組の夜7時のニュースを担当していました。父の世代、戦後間もない頃の、“ Mr.NHK” の雰囲気の方でした。父が懐かしそうに、この方のニュースに、聞き入っていたのを覚えています。

　どの社会の分野も、そう言った方々の愚直に努力した世代が、懸命に働いていた時代なのでしょうか。無駄に思えるようなことが、実は多大の価値のあったことに生きた世代です。教会も、教育研究界も、企業体も、官庁も、同じなのでしょう。この方々と比べてしまうのは、今のみなさんには不当かも知れませんね。でも、確りした所帯骨、根幹を作り上げた世代がいて、今があるのでしょう。

　視聴者が、考え込んでしまうような、「タスクフォース」なんて言葉を聞かせるようなことがなかったな、そう思わされた、今日の私です。

（ウイキペディアによる、昔の「マイクロフォン」、1955年頃の「ラジオ」です）

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今朝4時半頃の巴波川の水面です。静かに流れ下る様子が、流れの紋が、明るくなり始めて幽玄です。じっと眺めていて、心が落ち着きます。

　今日も37℃の予報が出ています。北海道で40℃とは驚くばかりです。避暑地は、沖縄がいいのだと、ラジオで言っていました。夕刻のには涼しさがあってホッとさせられるのだそうです。これもこの時代の逆転撃なのでしょう！

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　それにしても、朝顔が開かずに萎んでしまうのは、悲しいのです。でも葉の緑が、部屋の中を涼しく感じさせてくれています。
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